Читаем Найди в себе Бога, или Как познать счастье и радость жизни полностью

Отмечу, что мы как триединые существа можем творить необходимое исходя каждое из своей части. Иными словами, творить могут все: разум, тело, душа. Разум и тело как правило пекутся о своих заботах и творят на своем уровне – это среда обитания, жилище, одежда, пропитание, секс, развлечения т. д. Душа же творит на более высоком, масштабном уровне, позволяющим развиваться, творить из себя нового человека и получать соответствующий опыт. В основном это касается осуществления планов по профессии, по бизнесу, по выбранному жизненному пути. Поэтому время получения, задуманного душой более длинное и наполнено глубокими событиями и ощущениями. Источником же появления всех желаний являются чувства.

Чувства

Раньше я никогда не задумывался над темой чувств – что это такое, для чего они нам нужны, что нужно знать об этом. Знал лишь, что есть большое чувство к противоположному полу, сам не раз его глубоко испытывал, но на этом и всё. В самом деле чувств много и то что мы называем эмоциями, тоже могут быть чувства. Все чувства – это топливо для человеческого опыта, ведь они рождают желания.

Основных чувств два – любовь и страх, все остальные это производные от них и основанные на каждом из них. Для Бога нет хорошего и нет плохого, всё это условные понятия, придуманные людьми на определенном этапе жизни. Так и эти чувства – нет хороших и плохих. Есть то что нам служит, что нам позволяет развиваться, строить свою жизнь, идти вперед и это конечно любовь. И есть то что нас тормозит, тянет нас назад, не позволяет нам получать тот человеческий опыт, который нам нужен – это страх.

Любовь и основанные на ней, чувства всегда исходит из Души и творят на одном уровне. Страх исходит не из Души и творит на другом. Результаты всегда разные.

Производные чувства любви: зависть, гнев, радость, любовь, печаль. Бывает такие ситуации в жизни, что испытываешь гнев, чувствуешь, что необходимо высказаться, сказать что-то жесткое человеку, главное сделать это без оскорблений и не навредив ему. Спустя время, понимаешь, что не мог поступить иначе, потому что тогда, требовала так Душа, к тому же последствия этой ситуации оказались положительными.

Однажды, читая книгу о появлении жизни на Земле, я прочитал такую фразу – «первые люди на Земле никогда не знали страха» и тогда, я испытал чувство зависти к этим людям. Я подумал – «неплохо было бы и мне никогда не испытывать чувства страха, раз уж это возможно.» И это зажгло во мне огонь развития в этом направлении. Прошло время и сейчас я живу без страха и всех призываю к этому. Вот как сработала зависть. И это только мелкие примеры, показывающие, как работают чувства любви.

Страх же противоположное чувству любви. Он был создан Богом как полярность для познания чувства любви. Ведь без одного, мы не сможем познать другого. Если бы мы просто любили, мы бы и не знали, что это такое, пока не испытали страха. Как все в этом мире имеет противоположность, любовь имеет страх.

О страхе можно долго говорить, но суть в том, что страх нам совершенно не помогает, я бы даже сказал, он нам вредит.

Широкое распространение страх получил на Земле много тысяч лет назад. Сначала это основывалось на Божественной мифологии и проникало в жизнь людей, потом это перешло в современные религии и прочно закрепилось в жизни современных людей. Как правило это нужно было одним людям для подчинения себе других, либо манипуляции одних над другими. Главный миф страха пришедший к нам, что мы грешники, мы грешим постоянно, Бог за всё покарает и накажет. В самом деле Богу всё равно, да и станет ли Бог наказывать самого себя (Душу, которой мы являемся), конечно нет. Ведь Бог получает опыт в любом случае, даже когда совершаем что-то не очень хорошее, на наш взгляд. Вдумайтесь, как же глубоко проник страх в нашу жизнь, мы боимся всего. Это страх потери работы, страх недостатка денег, страх потери близкого, страх потери имущества и прочее, прочее, прочее. Прежде чем сделать какой-то шаг, мы говорим, а вдруг случится так, а вдруг так, мы боимся. Это очень сильно нас тормозит, это нам мешает, это очень неосознанно и поэтому, в том числе, мир находится в таком состоянии – мы на краю гибели цивилизации.

Так как избавится от страхов. Первым шагом будет осознание, того, кем мы являемся: мы триединые существа, имеющие в себе часть Бога (Душу), по факту мы и являемся Душой. И во Вселенной достаточно всего для всех и не существует такого понятия как недостаток, во Вселенной достаточно всего для получения тобой жизненного опыта, просто прими это и живи без страхов. Следующим шагом будет поиск в себе Бога, найти и почувствовать в себе Душу, вот что нам нужно. Когда ты начнешь так жить, то увидишь появляющиеся возможности для построения нового себя и своей жизни.

Мысли и Бог

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика