Одной из наиболее распространенных трудностей, связанных с медитацией, является необходимость перестать думать, а ведь многие люди именно с этой целью и начинают медитировать. В некотором роде медитация представляет собой полную противоположность мышлению. В западном мире принято приравнивать интеллект к хорошо организованному мышлению. Мышление в целом обладает рядом неоспоримых достоинств, и я обеими руками за этот процесс. Более того, в те минуты, когда вы не заняты медитацией, я бы советовал почаще к нему обращаться. Я искренне желаю, чтобы некоторые люди думали побольше. Но думать о чем-то и осознавать что-то – вовсе не одно и то же. Я еще вернусь к этому в пятой главе. Иногда, как об этом пишет в книге «Сила настоящего» Экхарт Толле[4], мышление только мешает функционировать нашему сознанию.
Если вы хоть немного похожи на меня и большинство моих знакомых, ваш разум представляет собой неутихающий поток мыслей и чувств. Эта внутренняя какофония в чем-то подобна помехам на экране телевизора: она тоже заглушает основной сигнал. Медитация во многом направлена как раз на то, чтобы уменьшить количество помех и позволить вам прислушаться к более глубоким уровням сознания. Древнее сравнение уподобляет бесконечный поток мыслей в голове ряби на водной глади. Увидеть то, что скрыто в глубине водоема, можно, лишь когда волны успокоятся.
Признаю, что, как и многие другие, я считаю медитацию делом весьма непростым. Если бы перестать думать было так легко, нам не пришлось бы изощряться, пытаясь изобрести для этого подходящие инструменты. К счастью, существует множество способов медитации. Одни техники требуют мистической обстановки и вычурных поз. В других этого не нужно. Некоторым людям лучшим способом медитации кажутся занятия йогой. А кому-то достаточно, пребывая в тишине, просто расслабить дыхание и снять мышечное напряжение.
Прежде чем приступать к какому-либо упражнению, описанному в этой книге, я советую вам несколько минут посвятить простой медитации и сосредоточиться на тех вопросах, которые вам предстоит исследовать. Вот один из способов проделать это.
Упражнение 1. Медитация
• Сядьте поудобнее, держа спину и плечи прямо, но расслабленно. Закройте глаза.
• Сделайте глубокий вдох носом, задержите дыхание на пару секунд, а затем медленно выдохните.
• Сосредоточьтесь на своем дыхании. Медленно повторите предыдущий шаг четыре-пять раз.
• На несколько минут вернитесь к нормальному дыханию, продолжая внимательно наблюдать за ним.
• По мере того как перед вами будут возникать случайные мысли – а это однозначно произойдет, – просто игнорируйте их. Продолжайте следить за своим дыханием. Расслабьтесь.
• По прошествии приблизительно пяти минут – лучше десяти, если вы можете это выдержать, – откройте глаза и просто расслабляйтесь еще пару минут.
И хотя я и сам не гуру в медитации, я бы посоветовал вам попробовать несколько разных подходов, чтобы увидеть, какой годится лично для вас. Даже учитывая то, как легко нас отвлечь, несколько минут медитации в день помогут вам не терять из виду свое внутреннее «я», скрытое под переменчивой поверхностью вод. Медитация требует значительных усилий и времени, но результат того стоит.
Измените свою точку зрения
Возможно, для того чтобы найти свое призвание, вам придется взглянуть на себя под другим углом. По словам писательницы Анаис Нин, «мы видим вещи не такими, какие они есть, а такими, какие мы есть»[5]. Она имела в виду, что ни один человек не может быть полностью объективным в своих суждениях. Мы видим мир вокруг нас через призму своего внутреннего мира, и внутренний мир корректирует наши представления о внешнем. Людям вообще не свойственно непосредственное восприятие; мы трактуем то, что видим, используя индивидуальные модели идей, ценностей и убеждений. Некоторые из них определяются нашими личностными качествами, а какие-то рождены окружающей нас культурной средой. Что бы мы ни делали, мы исходим из того, о чем думаем и что чувствуем. И ваши личные взгляды, а также взгляды людей, вас окружающих, могут помочь – или помешать – вам отыскать свое призвание.
Давайте начнем с личных предубеждений. Вы можете, например, считать, что не обладаете никакими особыми задатками. Так думают многие, пока наконец не обнаруживают у себя какой-нибудь талант или даже несколько. Возможно, вы долго и настойчиво убеждали себя в том, что не приспособлены к тому, чтобы заниматься тем, что вам по душе, – и потому даже не пытались проверить, так ли это. Или, может быть, вы полагаете, что если все-таки решитесь испытать свои силы, а из этого ничего не выйдет, то будете иметь глупый вид. Вполне вероятно, вам кажется, что уже поздно пробовать себя в новом деле. Между вами и вашим призванием стоит множество подобных резонов, и вы все продолжаете и продолжаете себя отговаривать.