Читаем Накануне мировой катастрофы полностью

David Wyman. The abandonment of the Jews , Pantheon Books, New York 1984.

587

Robert Faurisson, Einleitung zu Germar Rudolf (Hg.). Dissecting the Holocaust, S. 7.

588

Robert Faurisson. Le revisionnisme de Pie XII , Graphos, Genua 2002.

589

Ibidem. S. 69.

590

Raul Hilberg, Die Vernichtung der europ"aischen Juden , S. 859 ff.

591

Ibidem. S. 888.

592

Ibidem. S. 889.

593

Ibidem.

594

Danuta Drywa. «Ruch transportow miedzy Stutthof a innymi obozami», Zeszyty Muzeum Stutthof Nr. 9/1990, S. 17.

595

J"urgen Graf und Carlo Mattogno. Das Konzentrationslager Stutthof und seine Funktion in der nationalsozialistischen Judenpolitik , Castle Hill Publishers, Hastings 1999, S. 107–114.

596

Nation Review, 21. Mai 1979.

597

Moshe Shonfeld. The Holocaust Victims Accuse: Documents and Testimonies on Jewish War Criminals , Neturei Karta of USA, Brooklyn 1979, S. 62.

598

Israel Shahak. Le racisme de l’Etat d’Israёl , Paris 1975, S. 152.

599

Sergio Romano. «La storiografia antirevisionista: Colpe e misfatti», in: Nuova Storia Contemporanea , Juli/August 2001, S. 9.

600

Erich Priebke und Paolo Giachini. Vae victis , S. 969.

601

Israel Shamir. Carri armati e ulivi della Palestina , Pistoia 2002, S. 135 fF.

602

Paul Findley. Die Israel-Lobby , Grabert Verlag, Tubingen 1992, S. 158.

603

Der Spiegel 18/1992.

604

Nahum Goldmann. S. 171.

605

Etta Z. Black. Ethnic linkage and foreign policy , New York 1983, S. 81.

606

Michael С. Piper. The High Priests of War , American Free Press, Washington 2003.

607

www.gush-shalom.org/ archives/article242.html

608

N. Е. Tutorow. War Crimes, War Criminals and War Crime Trials , Greenwood Press, New York 1986, S. 8.

609

Caspar Schrenk-Notzing. Charakterw"asche: Die Politik der amerikanischen Umerziehung in Deutschland , Ullstein, Frankfurt/Berlin 1993, S. 139.

610

Patrick Bahners. «Objektive Selbstzerst"orung», Frankfurter Allgemeine Zeitung , 15. August 1994.

611

Elie Wiesel. Legends of our time , Shocken Books New York 1968, S. 142.

612

Marin Preda. Delirul , Editura Cartea Romanesca, Bukarest 1975, S. 311.

613

Jewish Chronicle, London, 10. Juli 1998.

614

David Duke. S. 318.

615

Ibidem. S. 323.

616

Kevin MacDonald. A people that shall dwell apart , Praeger, Westport (Connecticut) 1996.

617

Abenteuer Schweiz, 1991, S. 330.

618

Richard Coudenhove-Kalergi. Praktischer Idealismus , Paneuropa-Verlag, Wien/Leipzig 1925, S. 22/23, 35.

619

Toronto Star , 26. November 1991, S. A 17.

620

Grabert, Wigbert. Geschichtsdetrachtung als wagnis , T"ubingen 1984.

621

Pierre Vidal-Naquet. Un Eichmann de papier , Editions de la D'ecouverte, Paris 1980.

622

Robert Faurisson. R'eponse a Pierre Vidal-Naquet , La Vieille Taupe, Paris 1982.

623

Georges Wellers. Les chambres `a gaz ont exist'e , Collections T'emoins, Paris

624

Le Nouvel Observateur , Paris, 6. Oktober 1978.

625

Tomasz Gabis. «Die Holocaust-Religion», Vierteljahreshefte f"ur freie Geschichtsforschung, 4/1999.

626

Roger Garaudy. Les mythes fondateurs de la politique israelienne , La Vieille Taupe, Paris 1995. Напечатана на русском языке в журналах «Атака» и «Наш современник» .

627

Peter Novick. The Holocaust in American Life , 1999, S. 211, 212.

628

Elie Wiesel. Tous les fleuves vont `a la mer , Editions du Seuil, Paris 1994, S. 97.

629

Le Monde , 3. M"arz 1994.

630

Les Temps Modernes , Dezember 1993, S. 132/133.

631

Tomasz Gabis.

632

Ibidem.

633

Ibidem.

634

Ibidem.

635

Pro Fide Catholica. Die Verfinsterung der Katholischen Kirche , Durach 2004.

636

Gazeta Wyborcza , 16. Juli 1996.

637

Alexander Donat. The death camp Treblinka, S. 44.

638

Claude Lanzmann. Shoa , dtv, 1988, S. 153 ff.

639

Bradley Smith. «Abraham Bomba, The Barber of Treblinka», The Revisionist , 1/2003, S. 170 ff.

640

Thierry Meyssan. Der inszenierte Terrorismus, editio de facto , Kassel 2002.

641

Перейти на страницу:

Похожие книги

Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

А Ф Кони , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное