221. Чемъ ближе будетъ отстоять наказанïе отъ преступленïя , и въ надлежащей учинится скорости , тѣмъ оно будетъ полезнѣе и справедливѣе :
222. Самое надежнѣйшее обузданïе отъ преступленïй есть не строгость наказанïя , но когда люди подлинно знаютъ , что преступающïй законы непремѣнно будетъ наказанъ.
223. Извѣстность и о маломъ но неизбѣжномъ наказанïи сильнѣе впечатлѣется въ сердцѣ , нежели страхъ жестокой казни совокупленный съ надеждою избыть отъ оныя. По елику наказанïя станутъ кротчае и умѣреннѣе , милосердïе и прощенïе тѣмъ меньше будетъ нужно ; ибо сами законы тогда духомъ милосердïя наполненны.
224. Во всемъ , сколь ни пространно , государствѣ не надлежитъ быть никакому мѣсту , которое бы отъ законовъ не зависѣло.
225. Вообще стараться должно о истребленïи преступленïй , а наипаче тѣхъ , кои болѣе людямъ вреда наносятъ , и такъ средства законами употребляемыя для отвращенïя отъ того людей , должны быть самыя сильнѣйшïя въ разсужденïи всякаго рода преступленïй , по мѣрѣ чемъ больше они противны народному благу , и по мѣрѣ силъ могущихъ злыя или слабыя души привлещи къ исполненïю оныхъ. Ради чего надлежитъ быть уравненïю между преступленïемъ и наказанïями.
226. Если два преступленïя вредящïя не равно обществу получаютъ равное наказанïе , то неравное распредѣленïе наказанïй произведетъ сïе странное противурѣчïе , мало кѣмъ примѣченное , хотя очень часто случающееся , что законы будутъ наказывать преступленïя имижъ самими произращенныя.
227. Когда положится тоже наказанïе тому , кто убьетъ животину , и тому , кто человѣка убьетъ , или кто важное какое писмо поддѣлаетъ , то вскорѣ люди не станутъ дѣлать никакого различïя между сими преступленïями.
228. Предполагая нужду и выгоды соединенïя людей въ общества , можно преступленïя , начавъ отъ великаго до малаго , поставить рядом , въ которомъ самое тяжкое преступленïе то будетъ , которое клонится къ конечной разстройкѣ и къ непосредственному по томъ разрушенïю общества ; а самое легкое , малѣйшее раздраженïе , которое можетъ учиниться какому человѣку частному. Между сими двумя краями содержаться будутъ всѣ дѣйствïя противныя общему благу и называемыя беззаконными , поступая нечувствительнымъ почти образомъ от перваго въ семъ ряду мѣста до самаго послѣдняго Довольно будетъ , когда въ сихъ рядахъ означатся постепенно и порядочно въ каждомъ изъ четырехъ родовъ , о коихъ МЫ въ седьмой главѣ говорили , дѣйствïя достойныя хулы ко всякому изъ нихъ принадлежащïя.
229. МЫ особое сдѣлали отдѣленïе о преступленïяхъ касающихся прямо и непосредственно до разрушенïя общества , и клонящихся ко вреду того , кто во ономъ главою , и которыя суть самыя важнѣйшïя по тому , что они больше всѣхъ прочихъ суть пагубны обществу : они названы преступленïями въ оскорбленïи Величества.
230. По семъ первомъ родѣ преступленïй слѣдуютъ тѣ , кои стремятся противъ безопасности людей частныхъ.
231. Не можно безъ того никакъ обойтися , чтобъ нарушающаго сïе право не наказать какимъ важнымъ наказанïемъ. Беззаконныя предприятïя противу жизни и вольности гражданина суть изъ числа самыхъ великихъ преступленïй : и подъ симъ именемъ заключаются не только смертноубïйства учиненныя людьми изъ народа ; но и того же рода насилïя содѣянныя особами , какого бы произшествïя и достоинства они ни были.
232. Воровства совокупленныя съ насильствомъ и безъ насильства.
233. Обиды личныя противныя чести , то есть клонящïяся отнять у гражданина ту справедливую часть почтенïя , которую онъ имѣетъ право требовать отъ другихъ.
234. О поединкахъ не безполезно здѣсь повторить то , что утверждаютъ многïе , и что другïе написали : что самое лучшее средство предупредить сïи преступленïя есть наказывать наступателя , сирѣчь того , кто подаетъ случай къ поединку , а невиноватымъ объявить принужденнаго защищати честь свою , не давши къ тому никакой причины.