Читаем Намаз. Краткое пособие по намазу полностью

4. Прикосновение ладонями или внутренней стороной пальцев до аврата человека, будь то своего или чужого. Под «авратом» здесь имеется в виду не то, что надо закрывать при намазе (между пупком и коленями), а непосредственно половые органы и анальное отверстие.

У того, кто находится в малом омовении если случится хоть один из вышеупомянутых вещей, то нарушается его омовение и для того, чтобы он мог совершить следующий намаз или что-нибудь из вещей которые запрещено совершить без омовения он должен возобновить омовение.

Действия, которые запрещаются тому, у кого нарушено омовение

Если из вышеперечисленных четырех действий, хоть одно произойдет с человеком, который находился в омовении, то его омовение считается нарушенным, и он находится в состоянии малого хадаса (осквернения). Тому, кто находится в малом хадасе греховно (харам) совершать следующие действия:

1. Совершать намаз. Это же решение относится и к земному поклону благодарения (садждату шукр) и земного поклона, совершаемого при чтении Корана (саджату тиляват).

2. Совершать таваф (семикратный обход вокруг Каабы).

3. Дотрагиваться до Корана. Также нельзя дотрагиваться до его листов, обложки и его специального чехла, если в нем находится Коран. Для того, кто находится в малом осквернении, греховны только вышеприведенные действия. Не дотрагиваясь читать Коран, зикр, салават, совершать вирды не запрещено, но всё, же лучше и ценнее совершать их в омовении и вознаграждение за это будет больше.

Обязательные действия полного омовения

Обязательных действий полного омовения два:

1. Намерение. Приступая к купанию, связав с началом мытья тела, следует сделать сердцем помогая языком следующее намерение: «Я намерился(ась) совершить обязательное купание.

2. Доведение воды до всего тела. Всё тело, волосы, ногти, бородавки или лишний палец, все должно подвергнуться мытью.

Если известно, что какая-то часть не помыта, то это купание недействительно. Нужно мыться так, чтобы не было сомнений о доведении воды до всего тела. Если на теле есть что-либо препятствующее прикасанию воды до кожи, как смола, клей и т.д., то до купания необходимо его удалить.

То, что обязывает полное омовение (купание)

Полное омовение обязывает пять вещей:

1. Смерть. После того, как человек умрет, его необходимо обмыть, за исключением того, кто пал на поле битвы, воюя с неверными (т.е,шахидом). Эта обязанность ложится на тех, кто узнал о его смерти, т.е. на односельчан и т.д. как фарзуль-кифаят.

2. Осквернение тела. Осквернение происходит по двум причинам.

а) Половая близость. При совершении половой близости ритуальное купание становится обязательным для обоих участников полового контакта.

б) Семяизвержение. Как бы мало не вышло семени, будь то по причине поллюции, возбуждения, воображения, от женщины или мужчины нет разницы – ритуальное купание становится обязательным. Эти три обстоятельства, обязывающие купанию (смерть, половая близость и семяизвержение) касаются мужчины и женщины. Следующие три обстоятельства относятся только к женщинам.

3. Хайз (менструация). Женщина обязана искупаться, после прекращения месячных и очищения от выделения.

4. Нифас (послеродовое кровотечение). Прекращение нифаса также обязывает женщину к купанию. Это обычная кровь, исходящая от женщины после родов.

5. Роды. Выход из матки женщины ребёнка или еще не сформировавшегося плода обязывает женщину к купанию. Если ребёнок не вышел из естественного пути, а был извлечён при операции (кесарево сечение), то это тоже называется родами и необходимо после этого искупаться.

Запретные действия тому, кто находится в состоянии большого осквернения

Тому, кто находится в состоянии большого осквернения, не дозволено все, что мы перечислили среди действий недозволенных тому, у кого нет малого омовения, а также еще два действия.

К ним относятся пребывание (остановка или ходьба) в мечети и чтение Корана. Чтение таким образом, чтобы сам слышал себя, хотя бы одной фразы из Корана, имея намерение для чтения Корана харам (греховно).

Что такая наджаса (нечистоты)

В шариате наджасой (при наличии которой нельзя совершить намаз) являются тринадцать вещей:

1. Любая жидкость, которая опьяняет человека.

2. Собака.

3. Свинья. Среди всех живых существ при их жизни нечистыми является только собака и свинья.

4. Мертвечина (падаль). Т.е. все, что мертво из животных оно нечистое за исключением человека, рыбы и саранчи.

5. Кровь, вытекшая из какого бы ни было тела.

6. Гной.

7. Сукровица.

8. Навоз, кал.

9. Моча. Моча и кал человека, также как моча и помет любого другого животного, являются наджасой.

10. Мазью. Это жидкость, которая выходит из мочевого канала мужчины после слабого возбуждения.

11. Вадю. Это тоже жидкость, выходящая из мочевого канала мужчины, но более густая, чем мазью. В большинстве случаях вадю выходит после мочеиспускания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература