Читаем Намаз. Краткое пособие по намазу полностью

12. Молоко животного, мясо которого не дозволено в пищу, за исключением молока человека. Например, молоко осла является наджасой. Молоко человека, будь оно женское или мужское, для намаза чисто и не является наджасой.

13. Рвотная масса, если даже вырвано человеком.

Часть (орган), отрезанная от живого тела, считается таким, каковым является после смерти само это животное, от которого отрезана или оторвана эта часть. Например, то, что отделилось (отрезано) от тела человека, рыбы или от саранчи является чистой, а то, что отрезано от любого другого животного считается нечистой, за исключением шерсти, волос, или перьев животных, мясо которых дозволено в пищу.

Вышеперечисленные тринадцать вещей являются наджасой для намаза, т.е. при их наличии на теле, одежде или на месте намаза, намаз не принимается.

Времена обязательных намазов

В течение суток на совершеннолетнего, здравомыслящего мусульманина и на чистую от хайза и нифаса мусульманку возложено пять обязательных намазов. Утренний, полуденный, предзакатный, вечерний и ночной. Для каждого обязательного намаза установлены начало и конец времени совершения.

Время утреннего намаза

Время утреннего намаза наступает с того момента, когда появляется правильный рассвет , и заканчивается, если на равнине – появлением на горизонте края солнечного круга, а в горной местности – появлением лучей солнца на вершины гор.

Время полуденного намаза

Время полуденного намаза наступает, когда солнце, достигнув зенита, начинает склоняться к западу. Это можно узнать по тени предмета, стоящего вертикально в ясный день. Время полуденного намаза истекает, когда тень, не считая самой маленькой тени, что была в зените, еще на размер самого предмета увеличится.

Время предзакатного намаза

Время предзакатного намаза наступает с конца времени обеденного намаза, т.е. когда к самой короткой тени предмета прибавится еще столько же тени, как сам предмет. Истечение срока времени предзакатного намаза происходит, когда на равнинной местности с горизонта полностью исчезает солнечный диск.

Время вечернего намаза

Время вечернего намаза начинается с полного захода солнечного диска. Для тех, кто находится на гористой местности, заход солнца устанавливается полным исчезновением с горных вершин лучей солнца. Этим определяется наступление времени вечернего намаза и времени разговения. Время вечернего намаза истекает наступлением времени ночного намаза.

Время ночного намаза

Время ночного намаза наступает исчезновением красного света на небе. После исчезновения красноты необязательно, чтобы исчезли желтый и белый оттенок по всем трём мазхабам, за исключением мазхаба Имама Абу Ханифы. По мазхабу Имама Абу Ханифы, только исчезновением последнего белого оттенка наступает время ночного намаза.



















О том, что нарушает намаз

После вступления в намаз начиная с «Аллаhу акбар» до завершения его первым саламом имеется одиннадцать действий, которые могут нарушить его.

Первое: Нарушение омовения. Если во время намаза произой-дёт большое или малое осквернение или выйдут газы, то намаз нарушается. От сомнения относительно того, произошло или нет испускание капли мочи или выход газов намаз не нарушается.

Второе: это если при намазе на него попадёт то, что считается наджасой, наличие которой не прощается. Если на тело молящегося, на его одежду или на то, что есть на нем, попадёт нечисть, то его намаз нарушается. Если после намаза на одежде обнаружит нечисть, наличие которой не прощается, то этот намаз нужно возместить, также нужно возместить еще другие нама-зы, которые он уверен, что совершал в этой загрязненной одежде.

Третье: выставление аврата. Мы ранее в разделе условий намаза пояснили, что авратом (тем, что нельзя показывать) в намазе для мужчины является место между пупком и коленями, а для женщины – все тело, кроме овала лица и кистей рук.

Если у молящегося выявится хоть малая часть того, что считается авратом, то его намаз нарушается. У многих в намазе аврат выявляется от того, что носят короткие рубашки, в поясном и земном поклонах, выявляется спина, и если при этом брюки не подтянуты выше пупка, аврат выявляется, и намаз нарушается. У женщины тоже, если не быть осторожной, выявляется запястье, когда рукав поднимется, также выявлением нижней части подбородка, или выявлением волос со лба или с шеи.

Четвёртое: речь во время намаза. Если молящийся произнесет слова, не являющиеся из Корана или из мольбы и поминания (зикра на арабском), то его намаз нарушается. Нет разницы, много слов произнёс в намазе или мало, связное произнесение двух букв подряд намаз нарушает, даже если от этих двух букв не будет понятен смысл. Если молящийся произнесет одну букву, которая понятна, то его намаз нарушается.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература