Нанотехнология преобладания сознания над материей

Но тут две противоположности – миллион членов антирелигиозного профсоюза и один ультраортодоксальный каббалист – решили вместе строить свое будущее. Они даже одевались совершенно по-разному. Мой будущий учитель носил одеяния глубоко религиозного человека, который мог бы жить тысячу лет назад. Члены профсоюза носили обычную современную одежду. На всех уровнях это был союз двух диаметрально противоположных культур. Мне никогда раньше не доводилось сталкиваться с такими необычными взаимоотношениями. И я знал, что таких отношений не существует нигде больше в этом мире.

Сплав противоположностей

Эта аномалия, это слияние двух противоположностей лежит в основе всех каббалистических учений. Это также является ключом к реализации нанотехнологии – контроля над материей на молекулярном уровне. Тогда я еще не догадывался, что эта двойственность приведет меня к поиску, а затем и к открытию первичной реальности, о которой рассказывает эта книга.

В последующие годы я видел, как крепнут отношения между моим учителем и членами профсоюза. Простые рабочие, многие из которых были неграмотны и необразованны, любили и почитали моего учителя с невиданной мною доселе преданностью. Рав Брандвайн был столь же далек от их мира, как восток далек от запада. Однако они принимали его с такой любовью и с таким почитанием, каких не встретишь даже в отношениях между единомышленниками, не говоря уже о членах антирелигиозных организаций и ультраортодоксах, отношения между которыми в Израиле были до крайности отравлены ненавистью.

Я понял, что этот человек обладает какой-то магической силой, позволяющей ему создавать условия, в которых два противоположных мира приходят к взаимопониманию. Это была не просто терпимость или мирный договор между враждующими сторонами, что само по себе было бы похвально в такой стране, как Израиль. Это была бесконечная любовь, взаимное почитание двух сторон. Я чувствовал любовь между моим учителем и членами профсоюза, любовь, выходящую за пределы личных интересов и потребностей, безусловную любовь, не требующую чего-то взамен. Это было просто чистое чувство без каких бы то ни было условий.

Разница между любовью и потребностью

Если спросить какого-либо человека, почему он любит другого человека, в девяти случаях из десяти он расскажет вам, какие удивительные чувства вызывает у него этот человек. Он скажет, что благодаря этому человеку он чувствует себя уверенным и любимым, что этот человек относится к нему с уважением и добротой. Этот человек верен ему.

Согласно каббале это не истинная любовь. Человек рассказывает вам о том, что он получает, а не о том, что он отдает. Любить – значит отдавать себя полностью, делиться безусловно, не заботясь о том, что ты получаешь от отношений. Любовь – это не то, какие чувства вызывает у вас другой человек, а скорее то, какие чувства вызываете у другого человека вы. Ваша забота, беспокойство о другом человеке и любовь к нему безусловны. Безоговорочны. Без каких-либо ожиданий. Без какой-либо личной выгоды. При настоящей любви источником удовольствия является сама любовь.

Подавляющее большинство браков, отношений и партнерств основывается на потребности, а не на любви. Этот урок я получил от своего учителя и из отношений, которые он построил в своей жизни.

Араб и еврей

Я помню один случай, который произошел в 1967 году, когда Рав Брандвайн и я вместе учились. Для начала хочу напомнить вам, что в 1948 году Восточный Иерусалим был арабской территорией. Все изменилось после шестидневной войны 1967 года, когда Иерусалим стал частью Израиля. Однако в период с 1948 по 1967 год арабам не разрешалось ездить в Тель-Авив.

Вскоре после окончания шестидневной войны из Иерусалима в Тель-Авив приехал арабский крестьянин, который привез небольшую корзину грейпфрутов для моего учителя. Я слышал, как этот скромный арабский крестьянин рассказал Раву Брандвайну о том, что он хотел привезти ему этот подарок с 1947 года. Он мечтал об этом дне двадцать долгих лет. Как только закончилась война, он сразу же отправился к моему учителю. Я был, мягко говоря, ошарашен. Почему арабский крестьянин двадцать лет мечтал увидеть моего учителя и привезти ему корзинку фруктов?

Оказалось, что мой учитель протянул этому человеку руку помощи и дружбы много лет назад, когда тот оказался в трудной ситуации. В то время помогать арабу казалось немыслимым для еврея. Но мой учитель видел только душу человека, а не его религию или национальность.