Наперекор судьбе

Пройдем по каменным документам в глубь веков, в прошлое человечества. Конец прошлого и начало нашего столетия интересны тем, что в целом ряде участков земного шара в это время были сделаны любопытные находки. Первая из них принадлежит голландцу Дюбуа, нашедшему в 1891–1893 годах на острове Ява костные остатки древнейшего человека — части черепной коробки, зуба, бедренную кость.

Другая находка была совершена английским ученым Блеком в 1927 году. Блек нашел в пятидесяти четырех километрах от Пекина, в пещере Джоу-Коудянь, хорошо сохранившиеся остатки зуба, очень сходные с теми, которые были обнаружены Дюбуа на Яве. Позднее китайским ученым Пей Вень-джуном и другими исследователями не только в районе Пекина, но и в других местах были найдены многочисленные костные остатки, тоже очень схожие с яванскими. Кстати, потом, в 1938–1939 и в более поздние годы, ученым удалось найти на острове Ява еще ряд костей.

Вокруг этих находок, особенно вначале, разгорелась жесточайшая полемика. Ученые разбились на два резко противоположных лагеря. В один лагерь объединились люди, которые видели в находках Явы и Пекина подтверждение идей Дарвина о том, что человек и обезьяна имеют общего предка. Они считали яванскую находку несомненным доказательством этого положения и были уверены, что яванский древний человек и есть то недостающее промежуточное звено между человеком и древней обезьяной, которое давно искали.

В другом лагере были ученые, стремившиеся доказать, что человек не имеет ничего общего с животным миром, что это какое-то особое существо и происхождение его особое. Эти ученые утверждали, что яванский человек и пекинские древние люди были просто ископаемыми обезьянами или «отходами эволюции» и ничего общего с человеком не имеют.

Не будем говорить о деталях дискуссии, она в основном принадлежит прошлому. К настоящему времени благодаря обилию разнообразных остатков древнего человека, захороненных в различных участках земного шара, у нас накопилось достаточное количество фактов, доказывающих несомненную материальную общность человека и обезьяны.

Теперь мы уже твердо знаем, что в последние примерно один-два миллиона лет в различных участках земного шара обитало несколько человеческих рас. Эти древние расы связаны между собой постепенными эволюционными переходами. Яванский человек, или, как его называют, питекантроп, обезьяно-человек, еще не так давно считался самым древним из них. Он жил около одного миллиона, может быть, несколько больше лет назад (другие ученые, напротив, приводят меньшую цифру — пятьсот тысяч лет). Мы уже говорили о том, что советскому ученому, антропологу М. Герасимову удалось восстановить облик питекантропа. Этот наш предок обладал низким, убегающим назад лбом, челюсть его была очень сильно развита. Длинные руки еще помогали при ходьбе, но уже постановка костей ног, наличие целого ряда признаков на них говорят о том, что питекантроп был не лазающим существом в отличие от обезьяны, а прямоходящим. Так его и называют: питекантропус эректус — обезьяно-человек прямоходящий.

Недалеко от места находки костей питекантропа на Яве были обнаружены примитивные, грубо обитые каменные орудия, сделанные из кремня. Этими орудиями, несомненно, пользовался питекантроп.

Сейчас ученые объявили своеобразный конкурс на замещение вакантной должности первочеловека — существа, которое уже не было обезьяной, то есть умело изготовлять простейшие орудия труда, но еще не потеряло связи со своими обезьяноподобными предками. Наиболее достойным кандидатом, по мнению многих ученых, является презинджантроп, откопанный палеонтологом Л. Лики в Африке, в ущелье Олдовай. Рядом в тех же слоях были найдены самые примитивные из известных нам искусственно изготовленных орудий труда. Вот почему презинджантроп получил почетный титул «Homo habilis» — человек умелый. Жил этот умелец около двух миллионов семисот тысяч лет назад.

Но французский ученый Ив Коппен выдвинул нового претендента — чадантропа — чадского человека. Ив Коппен в чем-то противоречит Дарвину. Доказывая, что человек произошел не от обезьяны, он вовсе не собирается отстаивать библейское учение о «сотворении» человека — в старом варианте или в новом (милостиво разрешенном папой Пием XII, заявившим, что церковь позволяет верить в возникновение человека путем эволюции, хотя душа, несомненно, сотворена богом). Ив Коппен не идет ни на какой компромисс с религией, заявляя, что человек и обезьяна имеют общего предка, но в дальнейшем пошли по разным путям эволюции. И первым человеком Коппен считает своего чадантропа.

Спор этот еще не разрешен. Но одно несомненно: питекантроп был уже человеком, одним из наших предков.