Направленные визуализации: теория и метод

И в заключение важно заметить, что все перечисленные выше миры являются чистыми архетипическими символами. Никто в них реально не был, и это все конструкты сознания, но чрезвычайно важные конструкты сознания. Ни нараков, ни претов, ни богов, никто не видел, но метафора то живая. Потому что и ад и рай, и мир животных, и мир полубогов они внутри нас, и составляют базовые конструкты личности. При чем, у всех очень разные конструкты. И в основном мы стремимся к тому, что сами придумали, и удивительным образом, мы боимся того, что сами придумали. На самом деле человек — символическое существо, «homo symbolikus». Он сам придумал мир, придал ему символическое значение и еще наполнил эмоциями. Важно понимать, что человек никогда не жил, никогда не живет и никогда не будет жить в реальном мире. Он все время живет в мире символов. И, по большому счету, придание образу символического значения, делает человеческую жизнь протекающей в большей полноте, в большем многообразии и с большим смыслом. Потому что если нет верха и низа, т.е. неких ориентиров, то есть хаос. А так есть и верх, и низ; есть и страх, и добро, но они чрезвычайно условны. Это чистые символы. Иногда со временем стирается сакрализация символа, однако сама распаковка смысла символа и его содержания всегда возможна при определенных ситуациях. Сакрализация символа происходит при встрече индивидуального сознания с какой-то жизненной ситуацией. И тогда сознание, попадая в Локку, живет из Локки.

ГЛАВА 3. НАПРАВЛЕННЫЕ ВИЗУАЛИЗАЦИИ В КОНТЕКСТЕ РЕЛАКСАЦИИ

На профессиональных семинарах, которые мы ведем ежемесячно, для вызывания измененных состояний сознания на начальных этапах мы применяем различные техники релаксации. В прикладном отношении в обыденной реальности они нужны для того, чтобы экономить свою жизненную энергию, быстро восстановить силы для работы и развлечений.

В силу того, что в последние 25 лет мы занимаемся психотехниками, индуцирующими ИСС, то техники расслабления мы также применяли для качественного и эффективного вхождения в различные состояния сознания. Это особенно необходимо, если человек занимается различными духовными практиками.

Наши эксперименты показывают, что чем лучше клиент может расслабиться, тем плодотворнее он сможет работать со своей психической реальностью.

Мышечный каркас, являющийся опорой для характера личности, имеет настолько устойчивый характер, что в психологической практике мы решили использовать термин «социального тела». Именно существование специфических мышечных паттернов напряжения, формирующих «социальное тело», создает основное затруднение на пути к релаксации.

С другой стороны, как показывает наш опыт работы с 20 тысячами клиентов, всегда возможен индивидуальный подбор техники расслабления к любому человеку. Мы не будем останавливаться на них слишком подробно в силу того, что они нами описаны в предыдущих монографиях и учебниках. Ко всему, что нами уже написано по проблеме релаксации, следует добавить, что у каждого человека есть «кинестетический ключ» к релаксации. Обычно это «поза сна» — то положение тела, в котором человек засыпает. Многочисленные эксперименты с релаксационными техниками показали, что расслабление наиболее успешно, если ее провести в «позе сна».

Цель проведения релаксации в том, чтобы не только помочь участникам присутствовать в моменте, осознавая свое тело, чувства и мысли и помочь им войти в переживание как можно с большей открытостью, доверием и свободой от ожиданий, но и войти в «тело сновидения», в состояние спонтанной активности индивидуального свободного сознания.

Полнота расслабления определяет легкость доступа к подавленным ситуациям и эмоциям. В этом заключается важнейшее значение релаксации в прикладной психологии, психотерапии и психологическом консультировании. Расслаблению способствует поза сна, принятая для прохождения процесса, часто музыкально-шумовой фон является дополнительным средством расслабления.

Приемы расслабления, принятые для вхождения в расширенные состояния сознания, имеют давнюю историю. В древних йогических школах Индии, общинах тибетских монахов, способах медитации разных культур уже имелось множество приемов релаксации. Более того, покой и расслабленность были вплетены в стиль жизни и мировоззрение некоторых древних культур: принцип «не деяния» (у вей) в даосизме, состояние саттва будхи (добродетели и отрешенности) в школе санкхья, путь и принцип преодоления колыхания дхарм через уход от упаданы, дхьяну в буддизме и т.д.

Особенно большое разнообразие приемов расслабления предоставили различные школы гипноза ХIХ и ХХ вв., аутогипноз, системы аутогенных тренировок.

Необходимо обучить клиентов различным приемам расслабления. Участники семинаров выбирают наиболее приемлемые для них способы саморелаксации и после 6 — 8 занятий усваивают этот навык.