Народная демонология Полесья: Публикация текстов в записях 80–90-х гг. ХХ в. Том 3

В полесских материалах не описывается конкретный механизм насылания колтуна на человека, хотя представление о таком виде порчи устойчиво существует. Возможные способы наслать в качестве порчи колтун известны в других славянских ареалах. По украинским и белорусским поверьям, причиной появления колтуна у человека могла стать порча, наведенная на питье, которое дали выпить человеку (см. мотив 16.3г. Порчу наговаривают на пищу/питье и дают съесть/выпить человеку). Для этого ему дают выпить водку, в которой был вымочен чей-нибудь срезанный колтун (минск. (Werenko 1896: 208)), или воду, в которой такой колтун кипятили (пол. (Siarkowski 1879: 46; Siarkowski 1885: 47)). См. также комментарий к мотиву 17.1а. Порча, сглаз — причина появления колтуна.

3р. Знос ПЕРЕНОС ПОРЧИ НА ЧУЖОГО РЕБЕНКА

Знос — специфическая разновидность порчи, известная в Полесье, возникающая при встрече матерей, несущих на руках младенцев (знос — производное от укр. глагола зносити ‘сносить что-либо в одно место ), — такая встреча осознается как вредоносная для одного из младенцев. Знос как ситуация своеобразного поединка двух матерей описана Г. И. Кабаковой: «По всеобщему убеждению, встреча эта не предвещает ничего хорошего для одного двух младенцев: он будет кричать, слабеть, перестанет расти и может даже умереть. Такая участь ждет, в частности, того из детей, кто окажется ниже другого. Поэтому мать (или отец) старается поднять или подкинуть своего ребенка повыше, чтобы тем самым обеспечить его превосходство над другими... Одна мать расхваливает своего ребенка, а другая жалуется, что ее дитя постоянно плачет: в этом случае плач передается здоровому. Это намерение может быть высказано и в виде формулы. Встреча может исчерпаться этой первой фразой. Но за ней может последовать и “ответный удар”. Вторая мать, заметив маневры первой, должна отослать порчу отправительнице. Правда, возможен и иной сценарий встречи. Одна из сторон предотвращает конфликт, желая добра себе и своему потенциальному сопернику, вернее, не желая зла.» (Кабакова 1999: 207—208).

В приговорах, произносимых матерями при встрече, могут программироваться два типа развития событий: конфликтный («мое волчиное съест твое ко-зиное») либо примирительный («детки, живите обои»). Приговоры обоих типов см. (ПЗ: 84—89). Заговоры на излечение зноса у ребенка см. (Там же: 90—93).

БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 178. Возьми, говорать, из пелёночок вот дэ-нибудь, як тэ видиш, высунь ниточку, с каждой пелёночки, у кого рэбъёнок, подкуры свого рэбёнка. То нэ будэ плакать, будэ спокойны. Я говору: «Ни буду. Ни за што». Коб это ничего не врэдило, о, я бы пошла, а шо другим детям будэ врэдить, говору, я не смогу это зделать, на душу грэх брать. Почэму, коб дети крычали? А они так делали, эти ведьмы, понимали.

с. Спорово Березовского р-на Брестской обл., 1988 г, зап. Н. П. Антропов от Дмитру-чиной Галины Михайловны, 1928 г. р.

+ 16.2а. Порчу насылает ведьма, колдун, «знающий»

+ 16.2б. Последствия порчи — болезнь, смерть, бесплодие, несчастья, отсутствие блага

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 179. Знус шепчуць.

Ишла Божа мати на тайну вечэру Суса Хрыста за ручку вела .

Степанку знос изняла — Плюнуть три разы.

[Что такое знус?] — от, я знасаса з другой жонкой, шчо у ей дитина е, да хвора ( . . . ) Тая жонка [при встрече] путкынула свого хлопчыка ( . . . ) А я ж не понимаю. Ну и мое дитя уже захворане, от, дак, кажуть, де знесласа, там возьми песку, покупай дитину из тым песочком, [затем воду эту вылить на то место, где встретились женщины с детьми].

с. Стодоличи Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. Л. Н. Виноградова.

+ 16.2б. Последствия порчи — болезнь, смерть, бесплодие, несчастья, отсутствие блага

+ 16.4в. Приговоры и заговоры — обереги от порчи

ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.

№ 180. Зносят дэтэй у бэсэду, цы у клуб, ци у цэркву, и одному пошкодит — зносины, говорать, [например, как-то раз крестили троих детей — двоих худеньких и одного полненького, так вот полненький после этого стал худеть и совсем похудел].

с. Ветлы Любешовского р-на Волынской обл., 1985 г., зап. О. А. Терновская от Довгун Шуры Леоновны, 1930 г. р.

+ 16.2б. Последствия порчи — болезнь, смерть, бесплодие, несчастья, отсутствие блага

№ 181. Як идэш до груднеу у бэсэду, говориш: «Мое воучэця, хай моучэть, а вашэ козече, хай крычыт». [Когда мать приходит с ребёнком куда-нибудь, где есть другие маленькие дети.]

с. Ветлы Любешовского р-на Волынской обл., 1985 г., зап. О. А. Терновская от Ткачук Марии Адамовны, 1920 г. р.

+ 16.4в. Приговоры и заговоры — обереги от порчи