Читаем Народная демонология Полесья: Публикация текстов в записях 80–90-х гг. ХХ в. Том 3 полностью

+ 15.1а. Название сглаза — вредоносного действия и его результата

ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.

№ 530. Курову наврочыть и курова *трафуеться. Вузьмы скынь штаны, чы труси, втяг-ны йийи вид ниг ду гулувы и вдэр [ударь], и пушло .

с. Забужье Любомльского р-на Волынской обл., 1987 г., зап. О. В. Лагошняк.

№ 531. Як поросята народяться [и]ли короуа заслабее — урокы кажуть — то обтира-ють штанамы — дажэ людыну обтирають скризь штанамы.

с. Речица Ратновского р-на Волынской обл., 1985 г., зап. Т В. Козак от Костючик Марии Макаровны.

№ 532. Колы хтось заболил, урокы напали, то помыють ёго, а потом оботруть штанами мужчыньскими.

с. Ветлы Любешовского р-на Волынской обл., 1985 г., зап. Т. А. Агапкина от Соколовой Нины Кондратьевны, 1912 г. р.

№ 533. [Для того чтобы снять порчу], отробыты, трэба штанамы мушинськымы [обтереть человека].

с. Любязь Любешовского р-на Волынской обл., 1985 г., зап. М. В. Готман от Кузьмич Веры Павловны, 1912 г. р.

№ 534. Як бьють масло, а воно не удаеця, у сэрдыну сыплють соли, а бойку оботром мужчыньскими штанами, коб уроки не було.

с. Ветлы Любешовского р-на Волынской обл., 1985 г., зап. Т. А. Агапкина от Соколовой Нины Кондратьевны, 1912 г. р.

+ 15.4в. Сглазу подвержена работа, особенно прядение, ткачество + 15.5т. Соль — оберег от сглаза

№ 535. Колы поврочать, то тогди вжэ морду [корове] обтирають рубашкою або штана-мы мужыцкимы. Примовка есть.

с. Ветлы Любешовского р-на Волынской обл., 1985 г, зап. Г. И. Берестнев от Мартынюк Ганны Омельяновны, 1927 г. р.

№ 536. Надо штаны взять и три разы по морде провести, чи по рогам. И примовка есть.

с. Ветлы Любешовского р-на Волынской обл., 1985 г, зап. Г. И. Берестнев от Довгуна Владимира Трофимовича, 1913 г. р.

№ 537. Як поурочать чы чоловика чы скотину, мужыцкими *нагавицами отходять.

с. Ветлы Любешовского р-на Волынской обл., 1985 г., зап. Т. А. Агапкина.

РОВЕНСКАЯ ОБЛ.

№ 538. А хто повурочыть ее [корову], то корову от так протягнують тыми штанамы, по спине, кажуть, тры раза протягни от головы до хвоста штанами да й урокиу не ма.

с. Нобель Заречненского р-на Ровенской обл., 1980 г., зап. Т. А. Агапкина от Ходневич Ульяны Ивановны, 1910 г. р.

№ 539. Корову вытирала штанами, и вочы, и спину, бо и корову поворочать. Я тилько вытэрла прысы [морду] и спину.

с. Нобель Заречненского р-на Ровенской обл., 1980 г., зап. Т. А. Агапкина .

№ 540. Як придэ людина подивяца, то вытирают штанами и мочью мочут очи [корове при отеле].

с. Чудель Сарненского р-на Ровенской обл., 1984 г., зап. Е. В. Какорина от Примак Агаты Трофимовны, 1904 г. р.

+ 15.7ж. Умывать мочой — лечение сглаза

№ 541. Штаны вишают на уроки. Побье, побье тыми штанами худобину дай повисыть на двэрах [хлева]. Як поврочыть худобыну хто. Пэрэночують да и прымай.

с. Чудель Сарненского р-на Ровенской обл., 1984 г., зап. С. М. Толстая от Примак Агаты Трофимовны, 1904 г. р.

№ 542. Побачишь, шо корова така красива — зрочишь её. Уже корова мнеца, треца, лягае она, тады обтираюць её штанами.

с. Боровое Рокитновского р-на Ровенской обл., 1984 г. зап. Т. А. Коновалова от Еремейчук Евы Филипповны, 1926 г. р.

+ 15.2а. Сглаз — это воздействие взглядом

№ 543. Як перелоги корове — качаеца, мучиць её — перетягали корову штанами под черевом.

с. Боровое Рокитновского р-на Ровенской обл., 1984 г. зап. Т. А. Коновалова от Сукало Евы Дмитриевны, 1921 г. р., и Дугаль Матрены Лукиничны, 1922 г. р.

+ 15.1а. Название сглаза — вредоносного действия и его результата

№ 544. Як побачуць худобину, така свежая людина, то кажуць перелоги, и рубашкою чи бруками оптираюць.

с. Боровое Рокитновского р-на Ровенской обл., 1984 г. зап. М. Д. Люблинская от Ере-мейчук Евдокии Саввишны.

+ 15.1а. Название сглаза — вредоносного действия и его результата

ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.

№ 545. Вроки — штанами чорными перетягают.

с. Червона Волока Лугинского р-на Житомирской обл., 1984 г., зап. О. А. Золотарева от Рейды Евдокии Архиповны, 1901 г. р., и Король Ганны Сергеевны.

№ 546. Величивають [т. е. когда хвалят ребенка], перетягае штанами грязными од уро-коу перетягае кругом.

с. Червона Волока Лугинского р-на Житомирской обл., 1984 г., зап. М. Р. Павлова от Головача Игната Кузьмича, 1902 г. р.

+ 15.4а. Сглазу подвержен ребенок, молодняк скота

7к. ВЫТИРАТЬ ПОДВЕРГШЕГОСЯ СГЛАЗУ ЖЕНСКОЙ ОДЕЖДОЙ, ТРУСАМИ — лечение сглаза

Данный мотив является параллельным мотивам: 15.5ж. Женская одежда (юбка, сорочка, фартук) — оберег от сглаза; 15.7и. Вытирать подвергшегося сглазу мужскими штанами, поясом — лечение сглаза. Вытирание больного ребенка или скотины женскими трусами, фартуком или подолом рубахи является способом их очищения от болезни и одновременно сообщения им жизненной силы, которой в славянской традиции наделяются элементы одежды, связанные с женскими гениталиями и женской продуцирующей сферой.

БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 547. [Если боишься, что ребенка сглазили,] трэ три разы вытирать глаза язычком своим чы сорочкою правою полочкою протэрти рэбьёнка.

с. Новолесье (с. Радеж) Малоритского р-на Брестской обл., 1986 г., зап. Т. В. Козак.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и легенды народов мира. Том 6. Северная и Западная Европа
Мифы и легенды народов мира. Том 6. Северная и Западная Европа

Мифы и легенды народов мира — величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе — шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли. Настоящее издание — это попытка дать возможность читателю в наиболее полном, литературном изложении ознакомиться с историей и культурой многочисленных племен и народов, населявших в древности все континенты нашей планеты. В данный том вошли мифы, легенды и предания народов Северной и Западной Европы, многие из которых стали основой бессмертных произведений мировой литературы.

Е. Балабанова , Ирина Петровна Токмакова , Ольга Михайловна Петерсон , Пётр Николаевич Полевой

Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги