НАРОДНОСТЬ, НАРОД, НАЦИЯ...

Однако уже к началу 60-х годов стали проявляться признаки наступающего кризиса советской государственной власти и русского коммунистического народного сознания. Индустриальное производство настолько усложнилось, что нарастали трудности и противоречия в управлении им из единого центра, усугубляемые проблемами сбыта изделий, перепроизводимых в некоторых отраслях индустриального производства. Отдача на вложенные в развитие производства средства стала неуклонно уменьшаться, а экономический рост начал постепенно замедляться. Надо было переходить от экстенсивных способов развития к интенсивным способам развития, отталкивающимся от заинтересованности каждого отдельного производственного коллектива в росте производительности труда и от повышения профессиональной квалификации у всех членов такого коллектива. Но предоставление предприятиям определённой финансовой и хозяйственной самостоятельности, что являлось единственным способом существенно поднять общую производительность труда, было бессмысленным без раскрепощения рыночных товарно-денежных отношений и без расширения свобод выбора в получении сведений и в выражении своих интересов каждым участником производственных отношений, в том числе политических интересов. Иначе говоря, понадобилось упростить управленческие отношения за счёт расширения общественного самоуправления на местном уровне. Под воздействием складывающихся обстоятельств руководителем страны Хрущёвым и его сторонниками были предприняты меры по осуществлению существенной экономической и политической либерализации. Но меры эти вскоре обнажили, что в городе появились новые интересы и слои населения, чуждые пролетарскому мировосприятию.

В 50-е годы в Советском Союзе в экономические отношения вступило образованное поколение русской молодёжи из пролетарских семей, той молодёжи, которая рождалась в городах в 30-е годы. Родители этой молодёжи были в первой волне крестьян, которые перебирались из деревень и станиц на стройки первых пятилеток, где они становились пролетариатом. Но их дети уже теряли крестьянское и пролетарское народное мировосприятие. Политические свободы второй половины 50-х и начала 60-х годов сразу же показали, что рождённая и выросшая в городах, наиболее образованная молодёжь страны тянется к западной буржуазно-городской культуре, к западному городскому образу жизни. Идеологическая и политическая диктатура партии пролетариата их не устраивала, у них укоренялись сомнения в возможности воплощения коммунистического общественного идеала и в его преимуществах по сравнению с идеалом западного национально-городского общества с демократическим самоуправлением. В среде данной части советской молодёжи набирала обороты критика коммунистического режима и его руководителей, зарождалась неформальная контркультура. Городская молодёжная контркультура идеализировала и мифологизировала буржуазные свободы выбора, передвижения и потребления, постепенно заражалась социал-демократическими или либеральными воззрениями. Среда русской городской непролетарской молодёжи увеличивалась в численности, в первую очередь в обеих столицах, в Москве и Ленинграде, у неё появлялись духовные вожди, она всё увереннее и организованнее расшатывала устои коммунистического режима. Ответ не заставил себя ждать. В руководстве коммунистической партии те силы, которые увидели в политике Хрущёва опасность социально-политической дестабилизации в стране, объединились и совершили в 1964 году политический переворот, целью которого было подавление настроений критики образованными слоями горожан государственной власти, основанной на диктатуре пролетариата. С этого переворота начался закат эпохи русской коммунистической Реформации.