Читаем Народы. Расы. Культуры полностью

Общая численность европеоидных популяций, не смешанных или очень мало смешанных с другими большими расами, достигает 1803,5 млн. Из них на долю ксантохроев (греч. «ксантос» — желтый, светлый), или светлых европеоидов, приходится 140 млн., на долю меланохроев.(«меланос» — черный, темный), или темных европеоидов, — 1047,5 млн., на долю переходных форм — 616 млн. В СССР европеоидные популяции насчитывают 220 млн., в зарубежной Европе — 478 млн., в зарубежной-Азии — 684 млн., в Африке — 107 млн., в Америке — 303 млн., в Австралии и Океании — 16,5 млн… Ксантохрои, для которых характерна наибольшая в мире частота светлых глаз и волос (50 % и выше), сосредоточены главным образом на севере Европы (включая европейскую часть СССР) и в Северной Америке (Канада, США), меланохрои с темными волосами и преимущественно карими глазами широко распространены на Кавказе, в странах Ближнего Востока, в Южной Азии (Индия, Пакистан, Бангладеш, Шри Ланка, Мальдивы), на юге Европы, в Африке, к северу от Сахарит, в Латинской Америке. Между зонами ксантохроев и меланохроев расположена широкая зона переходных по пигментации популяций с преобладанием темнорусых волос и смешанных оттенков радужины. Внутри всех трех групп европеоидов выделяется много местных расовых типов. Так, например, среди ксантохроев можно наметить мезокефальный скандинавский (североевропейский) тип и более короткоголовый часто с вогнутой спинкой носа — восточнобалтийский. К меланохроям относятся такие типы, как долихокефальный средиземноморский, брахикефальный с выпуклой спинкой носа переднеазпатский (арменопдный), брахикефальный, но с прямым носом индопамирский и др.

Смешанные и переходные формы между европеоидными и азиатскими монголоидами насчитывают 44,8 млн. человек, из которых в СССР живет 32,71 млн., в зарубежной Азии –12,02 млн. и в зарубежной Европе — 70 тыс. Сюда относятся такие группы, как южносибирская (8,5 млн,), на юге Сибири, в Казахстане и в соседних районах МНР и Китая, а также уральская или урало-лапоноидная (13,11 млн.), включающая многие народы Западной Сибири и Северо-Восточной Европы. К той же категории промежуточных европеоидно-монголоидных популяций Г. Ф. Дебец причисляет метисное русско-аборигенное население Сибири (около 10 тыс.), а также смешанные группы узбеков, туркменов, уйгуров и других народов Средней и Центральной Азии, которые географически и морфологически связывают южносибирскую группу с индопамирской (23 млн.).

Ареной интенсивного смешения групп европеоидов с американскими монголоидами стала с XVI в. Америка, особенно Средняя и Южная. Общая численность американских метисов достигает 120,2 млн. В некоторых странах Латинской Америки, например в Мексике или Парагвае, к метисам принадлежит большинство. населения. Метисация здесь настолько глубока и повсеместна, что можно говорить о формировании новых расовых типов, обладающих всеми особенностями промежуточных форм. Крупные группы метисов имеются и почти во всех других странах Латинской Америки. Наиболее значительны они в центральноамериканских республиках: Венесуэле, Колумбии, Эквадоре, Перу, Боливии, Чили, Бразилии, Гайяне, Суринаме. В некоторых из перечисленных стран в смешении принимают участие не только потомки переселенцев из Европы и индейцев, по также американцы африканского происхождения и иммигранты нового времени из Южной и Юго-Восточной Азии. Границы между «белыми», индейцами, неграми, метисами и мулатами во многих латиноамериканских странах постепенно стираются. В состав одних и тех же популяций, иногда даже малых, входят потомки всех перечисленных групп. В наши дни складывается, например, бразильский тип: возможно, что через несколько поколений бразильцы будут в расовом отношении не менее однородны, чем англичане или скандинавы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука