Читаем NASA_2009 полностью

([ ■ чном горизонте и вставала; она была на волосок от места посадки ul ' : на-ll» (всего двенадцать минут дуги ниже нулевого горизонта), даже Lr :-:v;тевой» зоне нечувствительности (~ три минуты дуги), чем церемо-ш - ;-;-?иса» Олдрина, начавшаяся в тысячах миль к востоку (рис. 5-8).

| : ■ _-:то «в точку».

■ з .чеегипетской звездной религии должно было быть наиболее приме-|г - : й гармонией, когда Осирис/Асар, умерший за горизонтом, «восставал L . когда его супруге (и спасительнице) Исиде отдавались почести на Ье . ■ lope Спокойствия. Без преувеличения церемония, вероятно, должна В . .: начать возобновление старой легенды воскрешения Осириса от рук Р "струги Исиды — а звезды одновременно разыгрывали сцену, в которой L - -лись два самых священных «храма» первых шагов человека на Луне.

I танду потребовалось углубленно изучить мифические тексты, чтобы

■ использование обозначений в действии. Для египтян горизонт пред-L что-то вроде ничейной земли между измерениями. Под «измерени-■г египтяне понимали «жизнь и смерть». Для них смерть была еще одним Ь. в духовном познании для воссоединения с Осирисом. Когда звездный

объект, например, звезда Сириус, находился на западном горизонте (и в сс ветствующем окружении), это означало, что богиня Исида сама переходила мира людей» в «мир богов» (или наоборот, если это был иной горизонт!. Hsu отмечал переход объекта с востока на запад при ночном восходе и захс что символизировало ежедневное рождение и смерть Солнца. Когда ноч:-: объект пересекал зенит, он достигал своей наивысшей точки в ночном небе этот момент объект, скажем, Сириус, пояс Ориона, или центр Льва, был, рее, жив. Начиная с этого краткого момента и до конца вечера он должен б клониться к западу, медленно ослабляясь.

Примечательно, что для подтверждения своих наблюдений и поним программы «Аполлон» в целом Хогленд консультировался с Марвом Кжар ком — ветераном НАСА, имеющим более чем двадцатилетний стаж рабе который подтвердил полученные Хоглендом данные по лунным артефак еще до конференции в пресс-центре в 1996 г. Теперь же Хогленд спраш;: Кжарника: «Имело ли расположение звезд значение при планировании м сии?» Кжарник ответил, что оно было «более чем важным»; оно было ре ющим для успешной астронавигации при полете на Луну и обратно, а т для точной посадки в определенном месте на движущейся поверхности. Не звезды расположились иначе.

Для того чтобы обеспечить соблюдение этих «нефункциональных» а' дных гармоний, причем одновременно в двух различных местах посадке-расстоянии более тысячи миль друг от друга, по утверждению Кжарника, с воличность Ориона/Осириса в планировании миссии должна была иметь ивысший приоритет над другими публично декларируемыми задачами про; г мы «Аполлон». Этим гармониям должен был быть придан высший приор: над всеми другими целями, будь то политические цели, общие научные за;, миссии, сбор образцов лунной поверхности и даже безопасность экипажа.

Полет на Луну (или любую другую планету) при существующих ракет,-технологиях (таких, как «Сатурн 5» и «Аполлон») требует большой тщат^ ности и предварительного планирования миссии. Поскольку количество : лива и ракетной тяги очень ограничено, полет к специальной точке назн; ния с точно запланированным временем прибытия и посадки в определе месте требует самых глубоких знаний «механики небесных тел». Сюда вхс все движения планеты и космического корабля, от точной, планетной ор' до планирования времени запуска и прибытия корабля и отдельной скор. . вращения самих планет. Последнее оказывает большое влияние на время с: та миссии и прибытия, да и саму геометрию места предполагаемой пос (рис. 5-9)91.

- . происходит потому, что в космосе все находится в постоянном движе-

— вращаясь вокруг собственной оси, по орбите вокруг центра Солнечной : :ы или по орбите вокруг другого объекта, движущегося вокруг Солнца

мер, другой планеты). При имеющихся ракетных технологиях, если вы полететь и совершить посадку в определенном месте в определенное на определенном объекте, то этот приоритет — единственный приори-

— ограничивает все остальные задачи планетной (или лунной) миссии, входят все второстепенные факторы — такие, как наука, оперативное

ование, решения, связанные с геологией места посадки, угла освещения згемя посадки, конфигурации связи с Землей и т.д. Если вы хотите совер-посадку на другой планете так, чтобы звезды над местом посадки соот-вали какой-то «ритуальной небесной гармонии» — скажем, конфигу-Ориона и связанных с ним созвездий над Пирамидами в Гизе, — так, ни должны были располагаться несколько тысяч лет назад, единствен-;>ешением будет ограничить (отменить!) все другие аспекты чрезвычайно ого планирования миссии. Не говоря уже о том, что, как Хогленд знал,

— зрник подтвердил, эти соображения имеют нулевое научное значение, по . ней мере в светском контексте.

гги строгие ограничения также проливают новый свет на то, почему пер-'.инуты посадки «Аполлона-11» были такими «драматическими».

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих замков
100 великих замков

Великие крепости и замки всегда будут привлекать всех, кто хочет своими глазами увидеть лучшие творения человечества. Московский Кремль, новгородский Детинец, Лондонский Тауэр, афинский Акрополь, мавританская крепость Альгамбра, Пражский Град, город-крепость Дубровник, Шильонский замок, каирская Цитадель принадлежат прекрасному и вечному. «У камня долгая память», – говорит болгарская пословица. И поэтому снова возвращаются к памятникам прошлого историки и поэты, художники и путешественники.Новая книга из серии «100 великих» рассказывает о наиболее выдающихся замках мира и связанных с ними ярких и драматичных событиях, о людях, что строили их и разрушали, любили и ненавидели, творили и мечтали.

Надежда Алексеевна Ионина

История / Научная литература / Энциклопедии / Прочая научная литература / Образование и наука
Бог как иллюзия
Бог как иллюзия

Ричард Докинз — выдающийся британский ученый-этолог и популяризатор науки, лауреат многих литературных и научных премий. Каждая новая книга Докинза становится бестселлером и вызывает бурные дискуссии. Его работы сыграли огромную роль в возрождении интереса к научным книгам, адресованным широкой читательской аудитории. Однако Докинз — не только автор теории мемов и страстный сторонник дарвиновской теории эволюции, но и не менее страстный атеист и материалист. В книге «Бог как иллюзия» он проявляет талант блестящего полемиста, обращаясь к острейшим и актуальнейшим проблемам современного мира. После выхода этой работы, сегодня уже переведенной на многие языки, Докинз был признан автором 2006 года по версии Reader's Digest и обрел целую армию восторженных поклонников и непримиримых противников. Споры не затихают. «Эту книгу обязан прочитать каждый», — считает британский журнал The Economist.

Ричард Докинз

Научная литература