Наш мозг и просветление. Нейробиология самопознания и совершенства

Когда я был маленьким, мне случилось оказаться на похоронах. Мои родственники, по большей части, настоятельно твердили мне, что умерший отправился на Небеса и с земли его забрали ангелы. Когда опускали гроб, я действительно увидел ангелов, окруживших покойника. Но когда я сказал об этом семье, они обругали меня и сказали, что я все вру. В итоге я предположил, что просто намечтал себе видение, которое очень хотел увидеть, но которого на самом деле не существовало. С тех пор я с недоверием отношусь к каждой истории о религиозных переживаниях.

Несмотря на разницу в воспитании и системах убеждений, когда люди обретают Просветление, их переживания схожи – вне зависимости от того, происходит ли это событие с религиозными или неверующими людьми. Атеисты склонны использовать «логические и разумные» цепочки мозга, чтобы отвергать религиозные убеждения, в то время как верующие используют те же самые цепочки мозга, чтобы эти религиозные убеждения поддерживать. Один из наших участников сказал об этом довольно прямо: «Моя духовность основана на разумных доводах и исследовании, а не на каком-то переживании или событии». Но в то же время стоит заметить, что он указывал на разум и исследование как на явления, имеющие, хотя бы отчасти, духовную природу, – и в своем восприятии мира объединял логику и духовность.

Религиозные убеждения часто основаны на языке. Форму им придают культура и общество, в которых проходит наше воспитание. Но Просветление превыше всяких слов – и неудивительно, что многие атеисты тоже начинают бороться со своими прежними представлениями о теологии. Именно с этим и связано Просветление: с открытием того, что мир – и чьи-либо верования – отличаются от того, как мы их себе представляли. Просветление не обещает блаженства. Оно предлагает более великую правду, и если новые истины входят в противоречие со старыми убеждениями, может возникнуть внутренний конфликт. Для атеиста, избравшего логику подругой жизни, это может стать проблемой. Просветление – даже несмотря на то, что дает человеку невероятную ясность ума, – отрицает любую логику.

Просветление и наркотики

В ходе нашего опроса выяснился один момент: в историях тех участников, которые, по их словам, не признавали никаких религий, четко выделялось одно слово: психоделики. Чаще всего такие истории представляли собой рассказы о наркотических переживаниях, после которых у людей совершенно менялся взгляд на мир. Но и те, кто посвятил жизнь религиозным и духовным практикам, также сообщали нам о том, как различные наркотики способствовали их личному преображению. Вот как шестидесятилетний психолог, агностик, рассказал о своем опыте с МДМА – это синтетический наркотик, больше известный под названием «экстази», и изначально он предназначался для пробуждения эмпатии в отношениях партнеров.

Несколько лет тому назад мы с женой пытались справиться с проблемами, угрожающими стабильности наших отношений. Мы согласились провести день под экстази, и оба увидели друг друга совершенно с другой стороны. Мы решили вопросы, мешавшие нашей близости на протяжении десятилетий, и последние восемь недель были одними из лучших в нашей жизни. Казалось, мы сумели создать новую духовную связь, которая объединила нас и усилила нашу любовь друг к другу.

С его точки зрения, «экстази» привел к необратимому изменению в отношениях и позволил ему испытать чувство единства – не с Богом и не со вселенной, а с женой. Было ли это малым или великим Просветлением? Лишь тот, кто его испытал, может об этом судить.

Многие из тех, кто принял участие в нашем опросе, говорили, что наркотические переживания стали для них одним из наиболее духовно значимых событий в жизни: