Наш Современник, 2004 № 01

Если этот добрый пример заботы о людях кто-то воспримет как исклю­че­ние, посчитает нехарактерным для нового времени: Горин, мол, не капи­талист, — можно обратиться к опыту алексеевской компании “Эфко”. Ее базовое предприятие выпускает майонез, жиры и растительное масло под маркой “Слобода”, и по мере увеличения на них спроса владельцы вкладывают средства в расширение производства. Одновременно значительную часть прибыли направляют в социальную сферу. В структуре управленческой компании “Эфко-ресурс”, которая полностью сосредоточена на работе с 24 сельхозпредприятиями, специально созданы службы помощи личным под­собным хозяйствам, строящие свою деятельность с учетом социологических исследований быта и жизни крестьян. Есть в “Эфко-ресурс” свое управление образования, занимающееся школами и детскими садами. Много внимания и средств тратится на организацию медицинского и бытового обслуживания населения. А в последнее время здесь занялись проблемой организации территории таким образом, чтобы никто не чувствовал себя выключенным из общего строя жизни.

Как человеку, вся жизнь которого связана с родным краем, мне импони­рует такой стиль работы и радует, что его демонстрируют многие, как мы их для простоты называем, инвесторы. Они одновременно выполняют функции менеджеров, управленцев. Кто-то из них пришел в село, не имея специальной профессиональной подготовки, однако быстро включился в рабочий процесс, и село нынче представляет для него интерес не только с точки зрения бизнеса. Такой стиль управления можно представить в виде девиза: средства — в производство, душу — в людей. Когда мысли заняты не только модернизацией технологических процессов, повышением качества продукции, но и тем, как создать соответствующую атмосферу труда, выработать идеологию взаимо­отношений, особую систему внутренних ценностей в духе социальной справедливости. Понятно, что простого подбора кадров и материальной заинтересованности в этом случае недостаточно. Необходимо суметь раскрыть реальный потенциал человека, вселить в него уверенность в собственных силах, пробудить в нём мастера, новатора, творческую личность.

Среди управленцев, пришедших в село на волне интеграции по 710-му постановлению, оказались и явно случайные люди — чего скрывать? Но больше таких, кто прикипели к селу, к русскому чернозему, простому русскому мужику, за которого теперь болит их душа, заставляет искать варианты лучшего устройства его жизни и быта, делиться прибылью, чувствуя себя ответст­венным за все происходящее. Философия единения человека и земли стала их внутренним стержнем, и сегодня они призывают других воспринимать село не только с экономических позиций, помнить, что аграрная сфера — это еще и форма жизни. Помимо производственной функции село выполняет другие, не менее важные для страны задачи: экологические — поддержание равновесия в природе; культурные — сохранение духовных ценностей, национальных обычаев и традиций. Оно служит опорой национального самосознания. Пока живет село — будет жить Россия.

На различного рода мероприятиях государственного масштаба, на встречах с Президентом В. В. Путиным, которые стали регулярными, при каж­дом удобном случае стараюсь использовать высокую трибуну для умножения числа сторонников приоритетного развития села, чтобы убедить правительство способствовать реализации хотя бы тех немногих программ, что оно само же приняло. В частности, Программы развития социальной сферы села, в которой — немало от действующей белгородской модели социальных преобразований. Это плюс. Минус, и большой, заключается в том, что для хорошего и крайне нужного дела не предусмотрено централизованное финансирование. А ведь ничто так не влияет на качество жизни на селе, как развитие социальной сферы. И это доказано всей нашей практикой.

К нам ехали и едут из других регионов целые делегации для детального ознакомления с белгородской моделью управления. За последние десять лет Белгородчину посетили Б. Н. Ельцин, В. В. Путин, Е. М. Примаков, М. М. Касьянов, многие министры, другие государственные деятели и политики. В 2002-м и 2003 годах Белгород стал местом проведения Международных экономических форумов Собора славянских народов, который способствует восстановлению интеграционных связей Беларуси, России и Украины. Традиционными стали проводимые на нашей земле международный фестиваль славянских народов “Хотмыжская осень”, всероссийский фестиваль “Театры России — Михаилу Щепкину”, литературные праздники “Прохоровские чтения”, которые проходят обычно в культурно-историческом комплексе в Прохоровке, ставшем своеобразной визитной карточкой Белгородчины. Здесь не раз обсуждались вопросы государственного значения, в частности, о состоя­нии отечественного продовольственного рынка, обобщался опыт социального обустройства территорий, и всякий раз в центре внимания была белгородская модель управления, которая традиционно имеет социальную направленность.