Читаем Наш Современник, 2004 № 01 полностью

На последующий по этому поводу вой “мирового сообщества” внимания обращать не следует. Можно предложить ему поделить с нами это тяжкое для России бремя. Пусть принимают к себе этих “бэжэнцэв”. Россия — суверенная страна и вправе решать, кого допускать на свою территорию. Малодушным, предостерегающим, что, в случае предпринятия Россией решительных и самостоятельных действий, она окажется в политической и экономической изоляции, нужно привести как пример проявления воли действия лидера Северной Кореи, принимающего решительные шаги без оглядок на Запад и этим заставляющего еще более считаться с собой.

Рассмотренная выше проблема на данный момент является главной в ряду прочих, стоящих перед страной. Закрывать на нее глаза и делать вид, что ее не существует, уже невозможно. Ее решение становится жизненно необходимым для нашего народа. Для ее обсуждения следует провести всероссийский референдум по национальному вопросу, в котором на обще­народное обсуждение должны быть вынесены наиболее острые национальные темы. Кроме того, на предстоящих президентских выборах каждый из кандидатов обязан в своей программе четко обозначить свое отношение к проблеме незаконной иммиграции и предложить свой путь ее решения. Эта часть программы должна стать для избирателя основным критерием в определении своего выбора.

Шансы на победу в этой войне, на первый взгляд, у нас ничтожны. По человеческому разумению, мы обречены. Но всемогущий Господь, во мгновение способный истребить всех врагов Православной России, ждет только нашего волеизъявления на праведное дело. Как только мы его проявим — он подаст нам и силы, и средства к его совершению. Поэтому, при всей кажущейся безысходности положения, для победы нам нужно только... захотеть. Неужели мы не захотим ЖИТЬ?

С нами Богъ. Наше дело правое. Мы победим!

P.S. После опубликования этого письма, естественно, начнутся крики о “разжигании межнациональной розни”. На это заранее отвечаю, что, действительно, пишу именно с этой целью. И если начнут вопить, то, значит, попал в самую точку. Но будет ли слышен в этом гвалте хотя бы один русский голос?..

Если по законам “этой страны” призывать к защите Родины и народа — преступление, готов предстать перед судом, посмотреть судьям в глаза. В грех мне, как христианину, это обращение никто поставить не может, ибо и Христос пришел разделять, и принес на землю не мир, но меч (Мат. 10, 34—35). А если не осудит Судья Небесный, чего бояться судей земных? Но скажу сразу, что в своей стране подобные обвинения от инородцев не принимаю и даже не считаю нужным на них отвечать.

 

Св. гора Афон, февраль, 2003 г.

 

<p><strong>Татьяна Миронова • Человек голосующий (Наш современник N1 2004)</strong></p>

Татьяна МИРОНОВА

ЧЕЛОВЕК ГОЛОСУЮЩИЙ

 

“Мир сошел с ума” — в последнее время эти слова мы повторяем все чаще, уставая от обилия нездоровых лиц в метро, нервных срывов близких, истерических выпадов со стороны сослуживцев, а главное, от весьма далеких от здравого смысла рассуждений этих самых сослуживцев и ближних. Безрассудство на грани безумия свойственно сегодня сознанию многих наших соотечественников. Словно о нас сказано православным провидцем, что наступят времена, когда весь мир будет сведен с ума, а тех, кто сохранит здравый рассудок, объявят безумцами.

 

Телевизионный транс: для одних — путь во власть,

для других — в психушку

 

Ощущение всеобщей эпидемии сумасшествия не иллюзия, это состояние многих людей, которое можно назвать повальной шизофренией общества. Несомненные признаки шизофрении, как их описывают психоневрологи, обнаруживаются у вполне, казалось бы, нормальных людей в современном “информационном” обществе.

Психически больным свойственны нарушения мышления, при которых человек обычно рассуждает так: “откуда я знаю, что я подумаю, пока не услышу, что я скажу”. Нарушение способности думать проявляется у псих­больных в наивно упрощенном восприятии мира вещей и событий. Причем у психически больного человека может сохраняться способность анализировать факты и делать собственные выводы, но связь события и суждения о нем — случайна: к примеру о погоде будет сказано, что “идет дождь, потому что синоп­тики обещали плохую погоду”. Психически нездо­ровый человек не критичен в своих размышлениях. К тому же ум психически нездорового человека не способен регулировать его действия. Шизофреник и говорит без речевых ошибок, и предложения строит внешне правильные, но все это лишь пустая умственная жвачка.

Перейти на страницу:

Все книги серии Наш современник, 2004

Похожие книги

1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное