Наша Душа. Онтология психической реальности

Верующий Христианин утверждает, что человек сотворен Богом, и все мы — потомки Адама. Атеисты проповедуют дарвинизм. До революции дарвинистов не убивали и не преследовали. Зато фанатики большевики, захватив власть, учинили расправу над Православным народом.

Теперь всем ясно, что вера в "светлое будущее" была ложной. Стало быть, термин "фанатики" мы употребили к месту. Дарвинизм опровергла современная биология. И стало известно, что не только человек от обезьяны, но даже собака не происходила от волка.

Библию наука не опровергла, а лжеучение разоблачила. Тем не менее "старая гвардия" школьных учителей (дарвинистов) с упорством религиозных фанатиков по-прежнему вдалбливают в детские умы стереотипы ложного мировоззрения.

Переменить мнение фанатику очень трудно, так как заблуждаясь по вере, он не желает ничего знать и видеть, даже очевидное. Стереотипы мышления, навязанные многолетней идеологической обработкой, не так легко разрушаются. И ложное мировоззрение продолжает негативно влиять на сознание еще очень многих людей. Поэтому, обращаясь к тем, кому наши рассуждения представляются здравыми и не опровергаются по заведомому неверию в Бога, мы предлагаем рассмотреть человеческую душу, ее Творца и весь тварный мир в свете учения Православной Церкви с учетом того, что открылось теперь современным ученым.

Духовный мир

По учению Святых Отцов Древней Православной Церкви, душа человека относится к роду эфирных духов — умных сущностей особого свойства (приспособленных к жизни в органическом теле). Духовный эфир (ткань разума) не регистрируется физическими приборами как материя, состоящая из элементарных частиц. Однако, в сравнении с абсолютным Духом Творца, эфир все же некоторым образом вещественен. Лучше всего его сравнить с фотонной субстанцией физического света, но значительно более тонкой и неизмеримо более энергетичной.

Такова субстанция космических духов — Ангелов света, управляющих по воле Бога всеми стихиями космоса. В Священном Писании духовный мир именуется Небом, и свет разума, нисходя по ступеням "небесной иерархии", проникает все уровни материи (земли), одушевляя живые существа и поддерживая физические процессы во Вселенной.

У каждой человеческой души имеется свой Ангел-хранитель; но как дух, душа вполне самостоятельна. У прочих живых существ бессмертный дух — Ангел — есть архетип данного вида, который регулирует инстинктивное поведение и все биологические отношения особей. При этом психика каждого отдельного животного остается лишь фрагментом общего "знания стаи", то есть инстинктивным стереотипом поведения (безусловным рефлексом). В лучшем случае она дополняется условными рефлексами, приобретенными в процессе жизни особи. После смерти индивидуальная психика животного перестает существовать. Временная душа растворяется в общем облаке духовного света, отпущенного Богом каждому виду через его Ангела. Благодаря этому общему психическому облаку "большое знание стаи" отличается от индивидуальных фрагментов. Так, например, удивляющая исследователей жизнь муравейника представляется почти разумной в сравнении с рефлексами отдельного насекомого вне сообщества. То же можно сказать о пчелах и, вообще, о стадном поведении даже высших млекопитающих.

У растений видовая общность обозначена уже не психикой (рефлексами), а характерной для вида биологической силой, которую так же регулируют Ангелы, управляющие данной стихией. И так каждый уровень креатур (созданий), вплоть до элементарных частиц, контролируется Небесными силами.

Современные физики полагают, что ни один материальный процесс во Вселенной не происходит без участия "управляющей пси-функции", которую можно понимать как нематериальную (духовную) составляющую всех явлений. При этом, если движением электрона или состоянием протона управляют свои "пси-функции", то у совокупности микрочастиц (в атоме) нематериальная составляющая уже другая, более высокого ранга. И так, восходя к цельным формам (веществам и существам), ни один уровень творения не обходится без энергетической поддержки, животворной силы, одушевления.

Таким образом, по мнению многих ученых и философов, мирозданием управляет единая разумная сила, как бы высшая, "интегральная" пси-функция. Но поскольку высшей разумной силой универсума является Бог, то термин "интегральный" (суммированный из частей) к Нему — абсолютно неделимому Единому Богу — не может быть применен. И даже Его Ипостаси (Лица) Отец, Сын и Дух Святой, в Которых Божество непостижимо для тварного разума открывает Себя миру, частями (или отдельными богами) ни в коем случае не являются.