Наше преступление

да и безъ всякой обиды, человкъ своему ближиему, брату, свату, отду, пріятелю отвчаетъ ударами топора, камня, палки. Замтьте, что теперь въ дракахъ уже не довольствуются, какъ прежде, кулаками, а пускаютъвъ ходъ непремнно такія орудія, которымй или убиваютъ на-смерть или оставляютъ калкой на всю жизнь. Это уже зврство, это уже жестокость, которой и подходя-щаго имени Ме подыщешь. И изъ года въ годъ убійства эти не уменынаются, а все возрастаютъ въ количеств. Господа, это иохуже войны. На войн лЮди гибнутъ во имя интбресовъ родины. Такая смерть героическая, смерть иочетная. Тамъ жизнь, какъ искупительная жертва, приносится на алтарь отечества во имя долга и любви къ родин и такая смерть иметъ свой высоко-облагораживающій смыслъ. Какой же смыслъ вотъ въ этой внутренией братоубійственной ^войн?. Тутъ ка-ждый человкъ — врагъ другому человку, человку своего племени, своей вры. Тутъ ужъ поднимается братъ на брата, сынъ на отда, отецъ на сына. Такой внутренней войн, войн безсмыслениой и позорной, порождаемой полнымъ паденіемъ, полной распущенно-стью нравовъ, не предвидится конца, если само обще-ство не положитъ ей предла, и такая война ведетъ къ одичанію, къ анархіи, то есть къ полному распаденію госдаюства. когда уже не будетъ существовать ни вла-стей, ни суда, а слдовательно и порядка, потому что некому будетъ охранять и поддерживать порядокъ. 'Тогда восторжествуютъ лихіе люди, потерявшіе стыдъ и совсть. Тогда всякій изъ нихъ будетъ воленъ уби-вать, грабить, безчестить другого и взыскивать съ не-го за это уже будетъ некому. Такъ вотъ, чтобы не до-пустить общество до такого самоистребленія, государ-ство въ лиц своихъ властей, войска и суда борется съ преступными людьми. Вы, господа, совстные судьи, есть могучее орудіе борьбы съ преступностью, вы при-званы сюда ршать судьбу подсудимыхъ, вамъ вврена закономъ колоссальная власть «вязать и разршать».

шшш.еіап-кагак.ги

и. а. родіоновъ 1§ 289

«Кого вы осудите, тотъ понесегь должную кару, кого онравдаете, тотъ невиненъ. Но огромныя права на-лагаютъ и огромныя нравственныя обязанности передъ пославшимъ васъ обществомъ и государствомъ. Въна-ше страшное время, 'Когда преступность не есть уже исключеніе изъ правила, а стала какъ бы общимъ пра-виломъ, когда престурпленія, особенно убійства, при-ияли эпидемическій характеръ, вотъ какъ холера или чума, присяжНымъ засдателямъ надо особенно осмо-трительно и вдумчиво принимать т или другія судеб-ныя ршенія. Великій законодатель сказалъ: «Правда и милость да царствуютъ въ судахъ». Милость — вели-кое слово и знаменуетъ собою высокое, великодушное дяніе, но над<з ллилость проявлять тамъ, гд ее не сочли бы за слабость, за потачку злымъ дяніямъ. Иначе это уже не милость, а поощреніе къ новымъ пре-ступленіямъ. По ныншнимъ временамъ милость при-ходится оказывать не тмъ лицамъ, которыя сндятъ на скамь подсудимыхъ, а всему обществу, всему государ-ству, той совокупности честныхъ трудяіцихся милліо-новъ людей, которые страдаютъ отъ преступности и, раз-нузданности порочныхъ членовъ этого обіцества. Они, эти честные труженники, ожидаютъ отъ васъ огражде-нія своего спокойствія и безопасности, и вамъ, господа, больше, чмъ кому-либо другому, надлежить иомнить мудрое народное изрченіе: «одного злодя оправдать — семерыхъ новыхъ едлать». Дйствительно, оправ-даніе одного убійцы даетъ надежду десяткамъ и сот-' нямъ другихъ кандидатовъ на убійцъ, что и имъ такъ же легко и просто сойдетъ съ рукъ преступленіе, какъ сошло оправданнымъ вами; наоборотъ, суровое, но спра-ведливое осужденіе одного преступника устрашаетъ де-сятки и сотни другихъ и удерживаетъ отъ преступле-ній. Прежде чмъ ршиться на убійство, каждому изъ такихъ кандидатовъ придетъ въ голову безпокойная мысль: «а что, какъ меня закатаютъ такъ же, какъ та-кихъ-то и такихъ-то?» Вдь если законныя кары не

устрашали бы людей и не удерживали бы отъ преступ-леній, то зачмъ тогда, господа, и судъ, зачмъ такая трата денегъ на огромный штатъ чиновниковъ юстиціи, зачмъ мы собираемся, зачмъ вызываемъ свидтелей, экспертовъ,, подсудимыхъ, потерпвшихъ, зачмъ говоримъ рчи за и противъ обвиненія, выясняемъ ма-лйшія подробности преступнаго дянія? Короче го-воря, если держаться такой точки зрнія, что судъ не устрашаетъ людей и не удёрживаетъ ихъ отъ престу-пленій, то тогда зачмъ онъ? Тогда онъ не только без-полезное, но прямо вредное учрежденіе, потому что по-глащаетъ массу народныхъ средствъ, не принося ника-кой пользы.