Нашествие. Хазарское безумие

Как видите, информация довольно запутана. Был ли Ахилл семитом? Его белокурые волосы заставляют усомниться, но с другой стороны библейский еврей Давид тоже был белокур. Дед Ахилла строил Трою, которую (по АВ) осаждали семиты. Не мог ли быть Ахилл полукровкой? Это вполне возможно.

Вспомните, как Ахилл прятался в женском платье. Какая причина могла заставить его? Сразу вспоминаются различные древние истории, в частности, рассказ о том, как пеласги убили своих детей-полукровок, родившихся от наложниц, стоило только этим детям начать доминировать над законными чистокровными детьми пеласгов. Или похожая история, рассказанная Фредегарием, об отношениях аваров и их детей, родившихся от жен-наложниц из славянского племени.

Благодаря уловке своей матери Ахилл остался жив, а со временем, когда опасность миновала, в составе семитского войска принял участие в осаде Трои. Имя Ахилл, кстати, оказалось весьма распространенным, так как часто встречается в микенских надписях II тысячелетия до н. э.

Появившийся культ Ахилла сопровождался человеческими жертвоприношениями. Н. Винокуров в «Практике человеческих жертвоприношений в античное и средневековое время» пишет: «В раннее время на Кипре в городе Саламине, где почитались в одном теменосе Диомед, Агравлос и Афина, издревле приносились человеческие жертвы герою Диомеду вместе с Афиной. Подобная практика не была чужда культу Ахилла, ведь Ахилл почитался как бог мертвых или как герой, который после смерти стал царем над мертвыми. Не случайно поэтому Неоптолем принес в жертву Ахиллу Поликсену, когда обращался к отцу с просьбой благополучного плавания для греческого флота».

Таков один из известных героев древнегреческих мифов. Нам же он был более интересен в связи с амазонками, обитавшими на землях Хазарского каганата. По преданиям, во время осады Трои Ахилл убил Пентесилею, царицу амазонок, принимавших непосредственное участие в Троянской войне на стороне осажденных троянцев.

АМАЗОНКИ

Про амазонок, я думаю, знают все. Даже «Повесть временных лет» уделила им внимание: «Амазонки же не имеют мужей, но, как бессловесный скот, единожды в году, близко к весенним дням, выходят из своей земли и сочетаются с окрестными мужчинами, считая то время как бы неким торжеством и великим праздником. Когда же зачнут от них в чреве, — снова разбегутся из тех мест. Когда же придет время родить и если родится мальчик, то убивают его, если же девочка, то вскормят ее и прилежно воспитают». После прочтения таких строк, вера в возможное существование амазонок должна поубавиться.

А после прочтения сообщения Гиппократа, сообщавшего, что амазонки не вступали в брак, пока не убивали трех врагов, отрезали правую грудь, которая им мешала стрелять из лука, а также, что они калечили детей мужского пола, чтобы не иметь соперников, когда те подрастут, то отношение к существованию в древности амазонок и вовсе станет скептичным.

Тем не менее, я верю в их существование и постараюсь это обосновать, тем более, что история этих легендарных воительниц имеет самое прямое отношение к событиям, рассматриваемым на страницах этой книги.

Битва греков с амазонками, барельеф на саркофаге

Самую большую информацию о них оставил Геродот в своей «Истории». «Эллины вели войну с амазонками (скифы называют амазонок „эорпата“, что по-эллински означает мужеубийцы; „эор“ ведь значит муж, а „пата“ — убивать). После победоносного сражения при Фермодонте эллины (так гласит сказание) возвращались домой на трех кораблях, везя с собой амазонок, сколько им удалось захватить живыми. В открытом море амазонки напали на эллинов и перебили [всех] мужчин. Однако амазонки не были знакомы с кораблевождением и не умели обращаться с рулем, парусами и веслами. После убиения мужчин они носились по волнам и, гонимые ветром, пристали, наконец, к Кремнам на озере Меотида. Кремны же находятся в земле свободных скифов. Здесь амазонки сошли с кораблей на берег и стали бродить по окрестностям. Затем они встретили табун лошадей и захватили его. Разъезжая на этих лошадях, они принялись грабить Скифскую землю.

Скифы не могли понять, в чем дело, так как язык, одеяние и племя амазонок были им незнакомы. И скифы недоумевали, откуда амазонки явились, и, приняв их за молодых мужчин, вступили с ними в схватку. После битвы несколько трупов попало в руки скифов и таким образом те поняли, что это женщины. Тогда скифы решили на совете больше совсем не убивать женщин, а послать к ним приблизительно столько молодых людей, сколько было амазонок. Юношам нужно было разбить стан поблизости от амазонок и делать все, что будут делать те; если амазонки начнут их преследовать, то они не должны вступать в бой, а бежать. Когда же преследование кончится, то юноши должны опять приблизиться и вновь разбить стан. Скифы решили так, потому что желали иметь детей от амазонок.