Нашествие. Хазарское безумие

Библейское вавилонское пленение не могло расцениваться евреями положительно, в то время как бегство хазар-евреев в Дербент=Вавилон, конечно же, должно восприниматься как успешное спасение, за которое надо благодарить и Бога и сам город, принявший беглецов. В Библии пророк Иеремия приводит слова Бога, который говорит евреям: «заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир».

Однако тот же Иеремия вскоре приводит новые слова Бога о Вавилоне, в которых Вавилону предрекается скорое уничтожение, в том числе руками евреев. Иеремия призывает: «Истребите в Вавилоне и сеющего и действующего серпом во время жатвы… Иди на нее, на землю возмутительную, и накажи жителей ее: опустошай и истребляй все за ними… И Вавилон будет грудою развалин, жилищем шакалов, ужасом и посмеянием, без жителей». За что же такие напасти на город, приютивший изгнанников? Думаю, за то, что гости решили навязать свою религию и обычаи хозяевам, но те почему-то воспротивились этому. «Врачевали мы Вавилон, но не исцелился».

В пророчестве Иеремии есть немало любопытных строк, касающихся географии самого Вавилона. Оказывается, Вавилон стоял на море! «Я вступлюсь в твое дело и отмщу за тебя, и осушу море его, и иссушу каналы его». Случайность? Но вот еще: «Устремилось на Вавилон море; он покрыт множеством волн его». В Вавилоне традиционной версии моря даже отдаленно нет, а Дербент — Баб ал-Абваб был как раз на море.

Там же есть строки, намекающие на близость гор: «Хотя бы Вавилон возвысился до небес, и хотя бы он на высоте укрепил твердыню свою, но от Меня придут к нему опустошители». Исследователи Библии, конечно же, трактуют эти слова в переносном смысле. Но я почему-то вижу в них картину уходящей вверх в горы мощной стены, преграждающей врагам доступ. А стены Дербента=Вавилона действительно впечатляли. «Толстые стены Вавилона до основания будут разрушены и высокие ворота его будут сожжены огнем».

Что ж, если случилась неудача в Дербенте=Вавилоне, надо уходить: «Выходи из среды его, народ Мой». И еще: «Спасшиеся от меча, уходите, не останавливайтесь». Куда уходить? Мест много, тем более что беглецов из захваченной русами Хазарии должно быть слишком много, чтобы приютить их на довольно небольших участках земли, коими являются Дербент и район Мангышлака. Я думаю, что многие беглецы ушли дальше: кто на юг, в Византию и далее, кто, наоборот, в районы Восточной Европы.

Южнее Дербента лежал район современного Азербайджана, на его землях расселились многие хазарские беглецы, т. е. евреи. Их было столь много, что сама страна получила свое название от их имени — Азербайджан.

Традиционная точка зрения считает, что свое название Азербайджан получил от среднеперсидского «Адурбадган», что означает «страна огней». Но при чем здесь многочисленные огни? Сначала пытались объяснить это тем, что огни горели из-за нефтеносных месторождений. Поняли, что объяснение глупое. Поэтому теперь считается, что огни связаны с зороастризмом, религией, распространенной на территории Парфии (территория современного Ирана). Однако, как известно, центром зороастризма был регион северо-востока Ирана и Афганистана, а это далековато от территории Азербайджана.

Согласно альтернативной версии истории, название Азербайджан является тюркской трансформацией топонима «Хазирбадган», т. е. «страна хазар». Сравните сами: Х-Азир-бадган и Азер-байджан.

В древние времена на этой территории жили албаны, разношерстный народ, говорящий на 26 языках (чем не Вавилонское смешение языков?). Древний мир познакомился с албанами во время походов Помпея, где его противником был албанский царь Ороз. Это имя идентично имени жившего в V веке на Иберийском полуострове историка Орозия. Возможно, что это совпадение, однако отметим, что в Иберии жило много евреев. И еще любопытное совпадение (но совпадение ли?): главным городом Албании была Кабала, город с явно семитским названием.

После возвращения беглецов Хазария так и не возродилась. А отношение тех, кто не вернулся и остался жить в различных областях еврейской диаспоры, к своей прежней родине — Хазарии, характеризуют слова из Ветхого Завета, сказанные Богом про тех евреев, кто не был угнан и остался на земле Израиля: «Я пошлю на них меч, голод и моровую язву, и сделаю их такими, как негодные смоквы, которых нельзя есть по негодности их. И буду преследовать их мечом, голодом и моровою язвою, и предам их на озлобление всем царствам земли, на проклятие и ужас, на посмеяние и поругание между всеми народами, куда Я изгоню их». Возможно, здесь и кроется секрет, почему Библия утаивает тайну местонахождения настоящей земли обетованной — Хазарии.