Нашествие. Хазарское безумие

Эти европейские евреи появились вместе с захватчиками аварами, пеласгами, арабами, то есть они уже были на землях Европы, Северной Африки, Западной Азии с самого начала доступной нам истории — с седьмого века нашей эры. «Некоторые римские легионы имели рабов-евреев, которые вместе со своими хозяевами проходили через всю Европу, и большая их часть наконец обретала свободу и группировалась в общины» («Святая кровь и святой Грааль»). В общины евреев-сефардов, добавлю от себя.

«Евреи обладали большими земельными владениями, особенно на юге Галлии, где они держали рабов и слуг-христиан, и занимали высокое положение в королевском окружении, что прекрасно доказывает широту их внедрения. Это согласие — и это важно отметить — было, впрочем, единственным примером во всей Западной Европе до лютеранской реформы, но, как мы увидим далее, евреи и Меровинги имели определенное количество других общих особенностей, достаточных самих по себе, чтобы объяснить их связи.

Испанским евреям неплохо жилось при мусульманских законах, они занимали важные административные должности в таких городах, как Гренада, Толедо и особенно Кордова. Европейская торговля, получавшая живейшее одобрение, снова начала процветать, и живущие в гармоническом единстве иудейская и исламская мысль расцветали в атмосфере взаимного уважения и согласия» (там же).

Как видите, в первые годы нового обустройства мира после семитского завоевания, евреям-париям, рабам и слугам семитов-господ удалось получить свободу, а в условиях очень быстрой ассимиляции пеласгов и аваров среди местных племен, евреям-сефардам удалось занять вполне комфортную нишу в новой системе общественных отношений в Западной Европе. При этом они сумели сохранить свое этническое единство.

Евреи делятся на две основные группы: на сефардов и ашкенази. Сефарды — потомки евреев, живших на Пиренейском полуострове, откуда они расселились по другим странам Западной Европы. Еврейские общины появились на территории Испании (на иврите Испания — Сфарад, Сефарад) еще до нашей эры. Однако когда это произошло точно, никто не знает. Во времена мавританского правления и начального периода Реконкисты евреи составляли весьма значительную долю населения полуострова. В конце XV века они были изгнаны и рассеялись по землям Северной Африки, Малой Азии и Балкан.

«Изгнание сефардов», картина Эмилио Сала (XVII в.)

Ашкенази — группа евреев, жившая в Средневековье в основном на территории Германии (на иврите Германия так и называется — Ашкеназ) и Польши.

До момента изгнания евреев с Пиренеев сефарды составляли более половины всех евреев Европы, но с тех пор их доля в общей массе европейских евреев неуклонно снижалась. А с конца XVII в. сефардские общины в разных странах и вовсе вступили в полосу упадка. Достаточно сказать, что перед II-й мировой войной евреев-ашкенази уже было 92 % (14,9 млн. из 16,2 млн.).

Сефарды и ашкенази отличаются внешним видом. Сефарды — долихоцефалы (т. е. длинноголовые), ашкенази — брахицефалы (у них так называемый широкий череп). В то же время в обеих группах евреев преобладает третья группа крови (у арабов, кстати, первая).

Итак, по иудейской традиции (с которой согласны и историки) сефардами называют евреев, чьи предки жили на Иберийском полуострове, а само название этой группы евреев происходит непосредственно от еврейского названия Испании — Сефарад. Это постулат. Однако его, на мой взгляд, нельзя назвать верным.

Этноним Сефарад упомянут в Библии. В книге пророка Авдия сказано, что «переселенные из Иерусалима, находящиеся в Сефараде, получат во владения города южные». Исследователи Библии затрудняются сказать, о каком периоде идет речь. Возможно, пророк сообщал о событиях, связанных с разрушением Иерусалима Навуходоносором, но, возможно, речь идет о гораздо более раннем времени. В этом случае следует рассматривать Авдия как самого старшего из пророков Священного Писания.

Именем Авдий и его вариантами Овадия, Овадиа названы двенадцать различных персонажей Библии. Также сразу же вспоминается имя основателя династии хазарских царей Обадия (Овадия). Именно с его именем связан этап закрепления иудаизма в Хазарии.

Помимо Библии известны ассирийские и персидские надписи с упоминанием некоей местности по имени Спарда в Малой Азии. А ассирийский царь Саргон II, при котором было завершено завоевание Израильского царства, называет одну из областей в северо-западной Мидии Шапардой.

Также существует утверждение, что крымский город Керчь носил еврейское название Сефарад. Это вытекает, в частности, из «Известия о посольстве св. Владимира к хазарам» Авраама Керченского, который так и пишет: «Я, один из мирных, верных Израиля, Авраам Бен М. Симха, из города Сефарад, в царстве наших братьев, благочестивых прозелитов, Хазар».