Нашествие. Хазарское безумие

Обратим внимание на приведенные строки, из которых следует, что исследователи пытались найти доказательства того, что караимы могли выйти из Кумранской общины, основываясь на близости этих учений. Почему караимы могли быть потомками жителей Кумрана, а не наоборот, я думаю, вам ясно: первые караимы согласно традиционной версии истории появились на 700 лет позже кумраитов. Исходя из АВ, такая предпосылка в корне неверна, т. к. в действительности обе секты были ровесниками друг другу и произошли они из одного общего источника, месторасположение которого — Приазовье и Крым.

«Не существует убедительных доказательств какого-либо влияния рукописей Мертвого моря на караимов», — продолжает «Электронная еврейская энциклопедия». Правильно: по АВ, их и быть не должно. Здесь вполне приемлема поговорка о том, что «яйца курицу не учат», так как никак не могли кумраиты быть старше караимов.

Караимы быстро размножились, распространив свою религию по значительной части Ойкумены, а вот кумраиты оказались не жизнеспособны, через некоторое время они исчезли. Впрочем, я не исключаю возможности того, что последователи религии, исповедовавшейся жителями Кумрана, могли влиться в состав караимов, так как их учения были похожими. Тем более, не забывайте, что эти события по АВ начались со второй половины VIII века, Талмуд же (а с ним и раббанистический иудаизм) появился намного позже.

Если у караимов, несмотря на схожесть религиозных верований, имеются отличия от учения кумраитов, то верования кумраитов и ессеев заметно близки. Многие исследователи даже считают, что кумраитская община представляла собой ессеев, бежавших в район Мертвого моря.

Каковы же отличительные особенности кумраитских документов? Воспользуемся информацией из статьи Аркадия Таля, опубликованной в израильском интернет-издании LocalRU (http://ru.local.co.il).

«В 1897 г. английский ученый-гебраист, раввин Соломон Шехтер, заведующий собранием древнееврейских рукописей при Кембриджском университете, получил разрешение работать в генизе синагоги Фустата, старейшего пригорода Каира. Туда на протяжении не менее 700–800 лет сваливали… еврейские документы, содержащие имя Б-га и потому, согласно еврейской традиции, священные и не подлежащие уничтожению. Со временем начали сбрасывать туда и другие тексты, написанные ивритскими буквами».

Среди множества документов Шехтер обнаружил странную сектантскую рукопись. В ней излагалось учение некой древнееврейской секты, ушедшей в добровольное изгнание в Дамаск, где ее члены вступили в «Новый Завет» с Богом. Напомню читателям, что Новый Завет относится только к христианству. Были ли эти люди христианами? Вначале следовало определить время создания рукописи. Вот здесь-то сейчас мы и увидим самое интересное.

«По палеографическому анализу, т. е. по форме букв и особенностям материала, рукопись с уверенностью можно было бы отнести к IX—XI вв. н. э., но лингвистический анализ и содержание убедили Шехтера в необычайной древности оригинала, с которого была сделана эта рукопись. По его мнению, речь шла о секте II в. до н. э., враждебной ортодоксальному иудаизму».

Итак, по форме букв и особенностям материала «рукопись С УВЕРЕННОСТЬЮ» относилась к IX—XI векам НАШЕЙ ЭРЫ. Против была лишь лингвистика рукописи и ее содержание. Рассмотрим это подробнее. Форма букв в рукописи соответствовала форме букв документов, относимых к IX—XI векам. Материал рукописи также говорил об этом периоде. Получается, что перед нами список, изготовленный с некоего оригинала II века до н. э. Но обратите внимание: автор этого списка дословно переписал религиозный оригинал, содержащий имя Б-га (т. е. священный!), но современными ему буквами. Удобное объяснение.

Но если принять предположение, что переписчик не посмел бы так вольно обращаться со священными текстами, тогда выходит, что перед нами форма букв, употребляемая в Кумране во II веке до н. э. То есть по ТВ получается, что именно ТОЛЬКО в Кумране существовала особая форма букв и именно эта форма букв ПОЧЕМУ-ТО станет употребляться повсеместно через тысячелетие. Обратное еще как-то можно было понять. К примеру, некие летописцы спустя тысячелетие решили в своем монастыре писать хроники, используя буквы, которыми пользовались на значительной территории некоей Ойкумены тысячу лет назад. Но нам-то утверждают совсем иное: кумранские отшельники писали особыми буквами, и независимо от них в своем развитии иврит спустя тысячелетие почему-то пришел точно к таким же формам букв. Это нонсенс.