Нашествие. Пепел Клааса

Как видите, альтернативная версия вполне доступно объясняет события и причины поступков исторических персонажей, зато, читая про эти события, опираясь на версию традиционной истории, многие строки у Геродота находим непонятными и плохо объяснимыми.

Вот еще интересная информация у Геродота, проливающая свет на политико-племенное деление завоевателей. «Так-то Дарий, сын Гистаспа, был провозглашен царем. И были ему подвластны, кроме арабов, все народы Азии, которые покорил Кир, а затем вторично Камбис. Арабы никогда не были под игом персов. Они стали, однако, друзьями персов после того, как пропустили Камбиса в Египет через свою землю. Дарий взял себе в супруги знатнейших персиянок, во-первых, двух дочерей Кира - Атоссу и Артистону (Атосса уже была прежде женой своего брата Камбиса, а потом мага; Артистона же была еще девицей). Затем он вступил в брак с дочерью Смердиса, Кирова сына, по имени Пармис и, наконец, с дочерью Отана, которая раскрыла обман мага. Могущество Дария было беспредельно. Прежде всего, он повелел высечь из камня и поставить рельефное изображение всадника с надписью, гласившей: «Дарий, сын Гистаспа, обрел себе персидское царство доблестью своего коня (следовало имя) и конюха Эбара».

Итак, под именем персов можем предположить пеласгов второй волны, вторгнувшихся в Восточное Средиземноморье из района, непосредственно примыкающего к Армянскому нагорью. Для этого им пришлось пройти земли, уже занятые другой группой семитских племен - арабами. Отметим два любопытных момента. Первый - дочь царя Кира была женой своему родному брату. Это очень напоминает обычаи египетских фараонов. Надо полагать, что таким способом правители старались сохранить в чистоте свою кровь. Но, как известно, следствием инцеста должно быть быстрое вырождение таких родов.

Вторым любопытным моментом являются имена, прозвучавшие в данном отрывке. Конюхом Дария был некий Эбар. То есть еврей. Евреи же, как это вытекает из АВ, были на положении слуг, являясь, так сказать, наследственными слугами у захватчиков. Они тоже были выходцами из Армянского нагорья, но не свободными членами племен, а рабами, слугами, неприкасаемыми для господ-семитов. На новых завоеванных землях их статус заметно изменился: если местные покоренные племена для захватчиков были на положении рабов, то евреи получили повышение в статусе, став домашними слугами, надсмотрщиками и даже управителями новых господ. Такое социальное положение сыграло значительную роль в дальнейшей судьбе евреев и их будущей социальной роли в странах Европы, где евреи занялись ростовщичеством, торговлей, занимали места управляющих при знатных родах.

Наконец, Геродот сообщает, что Дарий вступил в брак с дочерью некоего Отана, в чьем имени вполне можно увидеть имя Одина-Дана. Как сообщает Геродот, «Отан, сын Фарнаспа, по роду и богатству был одним из самых выдающихся людей в Персии». При этом Отан даже мог претендовать на царский престол, но отказался от него, заявив: «Итак, решено, что один из нас станет царем. Будет ли он избран по жребию, решением персидского народа или как-нибудь иначе - я, во всяком случае, не буду соперничать с вами. Не желаю я ни сам властвовать, ни быть подвластным и отказываюсь от престола с тем условием, чтобы ни сам я, ни мои потомки никогда не подчинялись никому из вас». Но как это можно было претворить на деле? Только одним способом: уйти вместе со своими потомками на новые далекие земли, где действительно ни Отан (Один, Вотан), ни его потомки не будут подчиняться персидским царям.

Захватив власть, Дарий разделил страну на 20 сатрапий, установив каждой из них дань. «Вавилон же и остальная Ассирия платили 1000 талантов серебра и доставляли 500 оскопленных мальчиков». Среди перечисленных Геродотом сатрапий Ассирия была единственной, поставлявшей живой товар. Но кроме 20 сатрапий были и более отдаленные земли, которые как раз и платили дань людьми. Именно оттуда шли потоки оскопленных мальчиков и красивых девочек для сладострастных услад захватчиков.

«Оба эти эфиопских племени доставляют в дар царю, каждые три года (и делают это до нашего времени) 2 хеника самородного золота, 200 стволов эбенового дерева, 5 эфиопских мальчиков и 20 больших слоновых клыков. Даже колхи и их соседи до Кавказского хребта (до этих пор ведь простирается персидская держава, области же к северу от Кавказа уже не подчинены персам) налагают на себя подати в виде добровольных даров. Так вот, эти народы еще и поныне посылают царю по 100 мальчиков и 100 девочек».