Наши космические пути

Но могут ли авторы, пишущие для сегодняшнего читателя, удержаться на уровне современности, если они не скажут ни слова о материалистической философии? Вынужденный обстоятельствами, философ Франк упоминает о «грубом материализме», учении «бессмысленном» и «давно опровергнутом». И вот тут-то сквозь благочинность и наукообразность трактата вдруг с истерической неистовостью прорывается жгучая ненависть воинствующих мракобесов, рожденная страхом перед прогрессивной мыслью, освобождающей людей из-под ярма религии: «На каком почти идиотическом недомыслии основано ходячее убеждение, что человек, отвергнув религию, с помощью разумного научного знания и своего свободного стремления к совершенству утвердит на земле всеобщее счастье... и станет вообще хозяином своей собственной жизни? Кто это сделает? Маленький жалкий комочек мировой грязи, ничем принципиально не отличающийся от всего остального мира, победит и приведет в порядок чудовищные космические силы? И что вообще значит для мировой грязи и пыли «справедливый» и «разумный» порядок? Она есть так, как она есть, она от века крутится, частицы ее слипаются и разлипаются, и те комочки, которые называются «людьми», от века дерутся между собой, пожирают друг друга, в положенный срок дохнут и разлагаются...»

Какая бесстыдная, неприкрытая пропаганда человеконенавистничества, истребительных войн! Какое подлое унижение человека, порабощецие его духовных сил, его достоинства! Вот воочию то болото мракобеоия, в которое скатился современный идеализм через свои теории о непознаваемости мира.

Как не вспомнить гневные, насмешливые слова Ленина о позиции английского философа Уорда: «Мы вам отдадим науку, г.г. естествоиспытатели, отдайте нам гносеологию, философию, — таково условие сожительства теологов и профессоров в «передовых» капиталистических странах».

Нет, мы и сегодня не отдадим нашу теорию познания мира! Борьба мировоззрений продолжается, ибо, как и полвека назад, когда Ленин писал свою книгу, философия партийна.

Наша философия столь же истинна, сколь глубоко человечна, ибо она утверждает в человеке веру в его силы.

«Долой небо — закономерная связь всего процесса мира». В этих конспективных записях из ленинских «Философских тетрадей» — слиток страстной, наступательной материалистической мысли, требующей от человека освобождения от религиозных пут, постижения объективных законов природы, овладения ими.

И несколькими строками выше еще требовательнее, еще точнее: «Небо долой г материализм».

Сегодня наша Родина вновь выступает как революционер и первооткрыватель в мировой дипломатии и в мировой науке. Мы предложили народам мира перековать мечи на орала и зовем человечество на творческий путь созиданий и исследований, путь дальнейшего познания мира.

Советский человек, бесконечно богатый теорией диалектического материализма, переступил порог величайших открытий. Человек вышел в космос. «Эй, вы! НебоГ Снимите шляпу!..»

В ТРАПЕЗНИКОВ, член-корреспондент Академии наук СССР

ПОРАЗИТЕЛЬНЫЕ ТЕМПЫ

Запуск третьей космической ракеты — это новое, выдающееся достижение советской науки и техники.

С каждым новым запуском советских космических ракет решаются все более сложные научные задачи. Первая ракета прошла вблизи Луны и стала спутником Солнца. Вторая космическая ракета с удивительной точностью «прилунилась» почти в центре лунного диска. И, наконец, запущена третья ракета, несущая автоматическую межпланетную станцию, оснащенную разнообразной измерительной аппаратурой.

Поразительна не только возрастающая сложность задач, решаемых при каждом запуске советских искусственных спутников Земли и космических ракет, но и невиданные темпы подготовки каждого следующего запуска и точность исполнения.