Наши Люди

Кто были литовцы, которые убивали евреев?

Я думаю, что литовцы, которые служили в батальонах и убивали невинных людей, не были

не лучше, не хуже, чем их другие сверстники.

Не хуже людей нынешнего времени. Если бы не было советских и немецких оккупаций солдаты, которые служили в этих батальонах, действовали бы так же, как в период независимой Литвы. Офицеры служили бы в Литовских вооруженных силах, которые

также были их местом работы. Они успешно поднимались бы по карьерной лестнице, учили молодых людей, призывали к военной службе и защите страны. Офицеры запаса работали бы в литовских полицейских структурах и на других рабочих местах. Другие солдаты были бы заняты наемными работниками в сельском хозяйстве, строительстве и фабриках.

Некоторые из них считались бы хорошими, образцовыми, другие - неквалифицированными рабочими. Остальные солдаты остались бы унтер-офицерами Литовских вооруженных сил.

Те солдаты, которые жили на границе с Германией, могли заниматься успешной контрабандой. Многие солдаты были бы активны в деятельности

Союза литовских стрелков. Один, другой солдат, которые были более религиозными вступил бы в семинарию или стал монахом.

136

С этим прозрением от историка я могла бы оказаться в самой печальной части книги о мотивации убийц евреев. Тем не менее, я должна процитировать слова известного психоаналитика и философа Эриха Фроммо, что значительно усиливает понимание литовского историка. (Это первый и последний раз в этой книге, когда я нарушаю свой принцип - приводить только произведения литовских и (или) авторов, опубликованные только в Литве).

Книга Эриха Фромма называется «Анатомия разрушения человека». По мнению ученого, агрессивность группы часто определяется следующими двумя мотивами:

• Конформистская агрессия. Это агрессивные действия, которые не выполняются,

Что агрессор охвачен желанием уничтожить, а потому, что его преследуют и убеждают, что это его долг. Послушание считается добродетелью,

Неповиновение - грех. Конформистская агрессия довольно распространена и

Требует серьезного внимания. Начиная с подростков и заканчивая солдатами, многие деструктивные действия осуществляются, потому что они боятся оказаться «разными» из-за препятствий приказам.

• Групповой нарциссизм. Он имеет важные функции. Сначала он поощряет групповую солидарность и чувство общности, которое облегчает манипулирование людьми. Во-вторых, это чрезвычайно важно для членов группы, чувство удовлетворения, особенно для тех, у кого есть еще несколько причин гордиться собой и чувствовать себя достойным. Даже если вы худший, самый бедный, наименее респектабельный член группы, состояние вашего бедствия компенсируется чувством: «Я на самом деле являясь земляным червем,

я становлюсь гигантом, когда я становлюсь членом группы ». Степень группового нарциссизма выше, тем меньше человек доволен своей жизнью. Те социальные слои, которые наслаждаются жизнью, менее фанатичны, чем те, кто страдает от лишений и чья жизнь полностью монотонна. *

4 Erich Fromm. The Anatomy of Human Destructiveness. London: Penguin books, 1977,

p. 278-280 ir 275-276.

4 Эрих Фромм. Анатомия разрушения человека. Лондон: Книги Пингвин, 1977

р. 278-280 и 275-276.

137

Литва обогатилась.

В год нацистской оккупации в Литве было убито около 200 000 евреев.

200 000 - это 50 000 семей. Они покинули свой дома, землю, скотину, мебель, драгоценности и деньги. Они оставили свои компании, магазины, аптеки, больницы, школы, синагоги, библиотеки со всеми ценными активами и инвентарем.

Куда все это делось? Кто стал богатым? Неужели немцы приказали передать все ценности Рейху? Только те, кто стрелял, а затем золотые зубы выдирал и делил одежду?

Или, может быть, наша страна, наши литовские учреждения и даже обычные литовцы, например, моя и твоя бабушка и дедушка, купив ее подешевле, на аукционах, проводимые городскими властями?

Кто знает ...

1941 год. Начальник полиции Департамента Витаутас Рейвитис считая, что «ликвидация еврейской собственности может решить раз и навсегда для полиции и всех ее сотрудников, вопрос предоставление помещений и квартир *.

* Valentinas Brandi;auskas. ;yd; turtas ir kult;ros vertyb;s. I;: Holokaustas Lietuvoje

1941-1944 m., p. 478.

* Валентинас Брандишаускас. Еврейской собственности и культурного наследия. От: Холокост в Литве

1941-1944, с. 478.

138

Письмо № № 1875 главы города Шяуляй и округа Йонаса Норейки

1941. Сентябрь. 10 d

Инструкции по ликвидации движимого имущества евреев и бежавших коммунистов. Извлечение:

1. Из собранного имущества необходимо оставить и продолжить хранить отдельно до моих инструкций, хорошую мебель, материалы в рулонах и неиспользованное белое белье. Списки этого имущества доставить мне.

2. Другим соответствующим имуществам обеспечить учреждения, такие как школы, поселковые советы, приюты, больницы и т. д. , но не мененее четверти их надлежащего имущества осталось хранить до моей отдельной инструкции *