Читаем Наследие гностицизма. Том 1 полностью

Затем он [...] Иуда и Матфей и Мария [...] край неба и земли. И когда он поднял свою руку над ними, они надеялись, что они могли [...] это. Иуда поднял глаза и узрел чрезвычайно высокое место, и он увидел внизу бездну. Иуда сказал Матфею, "Брат, кто будет способен подняться на такую высоту или спуститься на дно бездны? Ибо там огромный огонь, и нечто очень страшное!" В тот момента Слово пришло из этого. Поскольку он стоял там, он видел, как он снизился, тогда он сказал ему, "Почему ты спустился?".

И Сын Человеческий приветствовал их и сказал им, "Семя из власти было несовершенным, и оно упало в пучину земли. И Величие вспомнило его, и оно послало Слово к нему. Оно подняло его до его присутствия, так, чтобы Первое Слово не могло быть в недостатке.

Тогда его ученики были изумлены этими всеми вещами, что он сказал им, и они поверили в них. И они поняли, что бесполезно уважать зло.

Затем он сказал своим ученикам, "Разве я не сказал вам, что подобно видимому голосу и вспышке молнии, благо будет взято в свет?"

Тогда все его ученики вознесли ему хвалу и сказали, "Господи, прежде чем ты явился здесь, кто был тот, кто возносил тебе хвалу. Ибо все похвалы существуют по твоей причине. Или кто это, кто благословил тебя? Ибо все благословение происходит от тебя".

Поскольку они стояли там, он увидел двух духов влекущих одинокую душу с ними в большой вспышке молнии. И Слово пришло от Сына Человеческого, говоря, "Дайте им их одежду!" И малый стал подобен большому. Они были [...] те, кто получили их [...] друг друга. Тогда [...] ученики, которые у него были [...].

Мария сказала, "[...] видит зло [...] их от начала [...] друг друга".

Господь сказал, "[...] когда вы видите их [...] стать огромным, они будут [...]. Но когда вы видите Вечно Существующего, это великое видение".

Они все просили его, "Расскажи нам о нем!"

Он сказал им, "Как вы хотите увидеть его? С помощью преходящего зрения или вечным зрением?" Он продолжил и сказал, [...] Ибо я говорю вам, истинно, живущий Бог [...] в вас [...] в нем".

Иуда сказал, "Истинно, я хочу [...]."

Господь сказал ему, "[...] живущий [...] пребывающий [...] совершенный [...] недостаток".

Иуда сказал, "Кто [...]?"

Господь сказал ему, "[...] все дела, которые [...] остаток, они которых вы [...]."

Иуда сказал, "Смотрите! Правители находятся над нами, так это они те, кто будут править нами!"

Господь сказал, "Это вы - те, кто будут править ими! Но когда вы избавите себя от зависти, тогда вы облечетесь в свет и войдете в брачный чертог."

Иуда сказал, "Как наша одежда будет принесена нам?"

Господь сказал, "Есть некоторые, кто снабдят вас, и другие, кто получат [...]. Ибо это они, кто дадут вам ваши одежды. Ибо кто сможет достичь того места, которое является наградой? Но одежды жизни даны человеку, потому что он знает путь которым он уйдет. И даже для меня трудно достигнуть этого!"

Мария сказала, "Так каким образом соблюдается "зло всякого дня", "трудящийся достоин пропитания", и "ученик имеет сходство с учителем". Она произнесла это как женщина полностью понимающая.

Ученики спросили его, "Что есть полнота, и что есть недостаток?"

Он сказал им, "Вы - из полноты, и вы находитесь в месте, где недостаток. И [...]! Его свет сошел на меня!"

Матфей сказал, "Скажи мне, Господи, каким образом мертвые умирают, и как живые живут".

Господь сказал, "Ты спросил меня о [...] который глаз не видел, ни я не слышал этого, кроме как от тебя. Но я говорю тебе, что когда то, что дает силы человеку - удалено, он будет называться 'Мертвый'. И когда то, что живое уходит, что мертвое, [...]".

Иуда сказал, "Еще зачем, ради истины, они <умирают> и живут?"

Господь сказал, "Все, что родится от истины не умрет. Все, что родится от женщины умрет."

Мария сказала, "Скажи мне, Господи, зачем я пришла в это место, получить или потерять?"

Господь сказал, "Ты разъясняешь изобилие открытого!"

Мария сказала ему, "Господи, есть место, которое [...] недостает истины?"

Господь сказал, "Место, где меня нет!"

Мария сказала, "Господи, ты страшен и удивителен, и [...] те, кто не знают тебя."

Матфей сказал, "Почему мы не отдыхаем немедленно?"

Господь сказал, "Когда вы сбросите это бремя."

Матфей сказал, "Как малый соединится с большим?"

Господь сказал, "Когда вы откажитесь от дел, которые не смогут следовать за вами, тогда вы успокоитесь."

Мария сказала, "Я хочу понять все вещи, также как они!"

Господь сказал, "Он, кто найдет жизнь! Ибо она - их богатство. Ибо [...] этой вселенной [...], и золото и серебро вводят в заблуждение".

Его ученики сказали ему, "Что мы должны делать, чтобы наш труд был совершенным?"

Господь сказал им, "Будьте готовы перед лицом всего. Благословен тот, кто нашел [...] соперничать [...] его глаз. И при этом он не убил, (и) его не убили, но он вышел победителем."

Иуда сказал, "Скажи мне, Господи, каково начало пути".

Господь сказал, "Любовь и добродетель. Ибо если бы одно из них существовало среди правителей, зло никогда не возникло бы."

Матфей сказал, "Господи, ты говорил о конце всего без волнения."

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература