Читаем Наследие гностицизма. Том 1 полностью

        Богатые люди города, однако не увидели пользы признать меня, но они те, кто пируют в своем богатстве и гордости - с такими же как они; поэтому не обедайте в их домах, не дружите с ними, чтобы не повлияло на вас их пристрастие. Поскольку многие в Церкви показали пристрастие к богатству, потому что они греховны и дают другим повод грешить. Но судите их с честностью, чтобы ваше служение могло быть прославлено и мое имя также может быть прославлено в церквях". Ученики сказали: "Да, это то - что следует делать".

      Они распростерлись на земле и поклонились ему. Он заставил их встать и ушел от них в мире. Аминь.

        Деяния Петра и двенадцати Апостолов.

Гром - совершенный ум

 [13]

   (1)   Гром. Совершенный Ум.

   (2)   Я послана

   (3)   Силой. И я пришла к тем, кто

   (4)   думает обо мне. И нашли меня

   (5)   среди тех, кто ищет меня.

   (6)   Смотрите на меня те, кто думает обо мне!

   (7)   Те, кто слушает, да слышат меня!

   (8)   Те, кто ждал меня, берите меня

   (9)   себе. И не гоните меня

  (10)   с ваших глаз!

  (11)   И не дайте, чтобы ваш голос

  (12)   ненавидел меня, ни ваш слух!

  (13)   Да не будет не знающего меня

  (14)   нигде и никогда! Берегитесь,

  (15)   не будьте не знающими меня!

  (16)   Ибо я первая и последняя. Я

  (17)   почитаемая и презираемая.

  (18)   Я блудница и святая.

  (19)   Я жена и

  (20)   дева. Я мать

  (21)   и дочь. Я члены тела

  (22)   моей матери. Я неплодность,

  (23)   и есть множество ее сыновей. Я

  (24)   та, чьих браков множество, и

  (25)   я не была в замужестве. Я облегчающая роды

  (26)   и та, что не рожала. Я

  (27)   утешение в моих родовых муках. Я

  (28)   новобрачная и новобрачный.

  (29)   И мой муж тот, кто

  (30)   породил меня. Я мать

  (31)   моего отца и сестра моего

  (32)   мужа, и он мой отпрыск.

  (33)   Я раба того, кто

  (34)   приготовил меня. Я госпожа

  [14]

   (1)   моего отпрыска. Но он тот, кто породил меня

   (2)   до времени в род

   (3)  рождения. И он мой отпрыск

   (4)  во времени, и моя сила

   (5)  от него. Я опора

   (6)  его силы в его детстве, [и]

   (7)  он посох моей

   (8)  старости. И что он желает,

   (9)  случается со мной. Я молчание,

  (10)  которое нельзя постичь, и мысль,

  (11) которой вспомятований множество.

  (12)  Я глас, который многогласен,

  (13)  и слово, которое многовидно.

  (14)  Я изречение

  (15)  моего имени. Почему те, кто ненавидит меня,

  (16)  вы, кто любит меня, и

  (17)  вы ненавидите тех, кто любит меня?

  (18)  Вы, кто отвергает меня, признаете

  (19)  меня! И вы, кто признает

  (20)  меня, отвергаете меня! И  вы, кто говорит

  (21)  правду обо мне, лжете обо мне! И

  (22)  вы, кто солгал обо мне, говорите правду обо мне!

  (23)  Вы, кто знает меня, станете

  (24)  не знающими меня! И те, кто не

  (25)  знал меня, да познают они меня!

  (26)  Ибо я знание и

  (27)  незнание. Я

  (28)  стыд и дерзость.

  (29)  Я бесстыдная, я

  (ЗО)  скромная. Я твердость и

  (31)  я боязливость. Я война

  (32)  и мир. Почитайте

  (33)  меня! Я презираемое

  (34)  и великое. Почитайте мою

  (1)  бедность и мое богатство!

  (2)  Не будьте ко мне высокомерны, когда я

  (3)  брошена на землю! И

  (4)  вы найдете меня среди идущих.

  (5)  И не смотрите

  (6)  на меня, (попранную) в кучу навоза, и не уходите

  (7)  и не оставляйте меня, когда я брошена.

  (8)  И вы найдете меня в

  (9)  царствии. И не смотрите

  (10)  на меня, когда я брошена среди тех,

  (11)  кто презираем, и в местах скудных,

  (12)  и не глумитесь надо мной.

  (13)  И не бросайте меня к тем,

  (14)  кто искалечен, в насилии.

  (15)  Я же, я милосердна

  (16)  и  я  немилосердна.  Берегитесь,

  (17)  не  ненавидьте   мое  послушание

  (18)  и моей воздержанности

  (19)  не любите. В моей слабости

  (20)  не покидайте меня и

  (21)  не бойтесь моей силы.

  (22)  В самом деле, почему презира-

  (23)  ете вы мой страх и

  (24)  проклинаете мою гордыню?

  (25)  Но я та, кто во

  (26)  всяческих  страхах,  и  жестокость

  (27)  в  трепете.  Я та,  которая слаба,

  (28)  и я невредима в

  (29)  месте наслаждения. Я

  (30)  неразумна и я мудра.

  (31)  Почему вы возненавидели меня

  (32)  в ваших советах? Потому что я

  (33)  буду молчать среди тех, кто молчит,

  (34)  и я явлюсь и скажу.

  (16]

   (1)  И почему возненавидели меня вы, эллины?

   (2)  Потому что я варвар среди

   (3)  варваров? Ведь я мудрость

   (4)  эллинов и знание

   (5)  варваров. Я суд над эллинами

   (6)  и варварами. Я

   (7)  та, чей образ многочислен в Египте

   (8)  и чьего образа нет среди вар-

   (9)  варов. Я та, кого возненавидели

  (10)  повсюду и кого возлюбили

  (11)  повсюду. Я та, кого зовут

  (12)  <жизнь>, и вы

  (13)  назвали <смерть>. Я та,

  (14)  кого зовут <закон>,

  (15)  и вы назвали <беззаконие>.

  (16)  Я та, кого вы преследовали,

  (17)  И я та, кого вы схватили.

  (18)  Я та, кого вы рассеяли,

  (19)  и вы собрали меня.

  (20)  Я та, перед кем вы стыдились,

  (21)  и вы были бесстыдны передо мной.

  (22)  Я та, которая не празднует,

  (23)  и я та, чьих праздников множество.

  (24)  Я, я безбожна, и

  (25)  я, чьих богов множество.

  (26)  Я та, о которой вы подумали,

  (27)  и вы пренебрегли мною. Я

  (28)  немудрая, и мудрость получают

  (29)  от меня. Я та, которой вы

  (30)  пренебрегли, и

  (31)  вы думаете обо мне. Я та,

  (32)  от которой вы сокрылись, и

  (33)  вы открываетесь мне. Но когда

  (34)  вы скрываете себя,

  (35)  я сама откроюсь.

   (1)  Ибо [когда] вы

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература