Читаем Наследие гностицизма. Том 1 полностью

51 [...] в [...]форсо[...]с [...] безмолвие [...] он - [...][...], он - Бог [...] мы были благословенны [...] Герадамас [...] [мать] [...][...], она - Слава [...] нашего [...] мать [...] и Плейсфа - [Мать] Ангелов с [Сыном] Адама, Сиф'ом Эмах'ой Сиф'ом, Отцом Недвижимой [Расы] [...] и [...] Четырёх Светов - Армозел'я, Ориэл'я, Давейфэ, Элелет'а. [Каждый из них] мы восславили поименно. [Мы] узрели Самоуправляемую [Славу], Троичную [...], Троемужеское [...] Величество, так как мы говорили: "Ты един, ты [един], Дитя 52 [Ребёнка] Ято[...], сущий [...][...][...] [ты] один, ты [...] Семелель [...] Тельмахаэль [...]омофем[...] мужской [...][...] он порождает [...] Самоуправляемую [Славу] [...] может жаждать того, которому [...] Все-Совершенный [...] всего. Акрон[...] Троемужеский, аа[...] оооооб + иреисе [...] ты - Дух от Духа. Ты - Свет от Света. Ты - [Безмолвие] [...] от Безмолвия. [Ты] - Мысль от Мысли, Сын [Божий] от Бога, семь [...][...][...], изречем же [...] 53 [...][...][...][...] слово [...][...][...] и [...][...][...] не время [...] Невидимой Барбело [...][...] Троемужеского Пронес'а, и та, кто принадлежит всем Славам, Юэль (Иуиль).

    [Когда же я был] крещен в пятый [раз] именем Аутоген'а каждой из этих Сил, я стал божественным. [Я] стоял на Пятом Эоне - приуготовлении всех [их], (и) узрел всех их, принадлежащих Аутоген'у, истинно сущему. Я был крещён пять 54 раз [...] и [...][...] Мазареус от [...] чтобы [...] совершенный [...] и Великой [...] Славы, она, принадлежащая [...] Бога, [...] появиться [...] совершенной, удвоенной [...], та, которая принадлежит всем Видам [...] мужского, Само-Контролируемой Славе, Матери Слав, Юэл'и, и [Четырём] Светам [Великого] Протофанес'а, Разуму, Селмен'у [и тем], (кто) с ним, Бого-[Открывателям] Закфос'у, и Якфос'у, и Сефеус'у, и Антифантес'у, Сельдао и Эленнос'у [...] 55 [...][...] идти [...][...] их [...] Подобиям [... существует] как [...][...], ибо [...] видеть [...][...] Эон [...] более [...] Свет [...] больше Слав [...], следующие (же пребывают) в соответствии с каждым из Эонов: [Живая] Земля и Живая [Вода], и Возух, сотканный из Света и Палящего Огня, который не может [гореть], и живые существа, и деревья, и души, [и] разумы, и люди, [и] все те, кто [с ними], но (нет) Богов, [или] Сил, или Ангелов, ибо все они 56 - [...] и [...] и [...] жить [...] все [...] все [...][...] всех [...][...] они, будучи [...] и они, будучи [...].

    [...] и [...] и тех [...] его, Аутоген. [Я] получил Подобие от [всех] них. Эоны Аутоген'а открылись, и [Великий Свет] изошёл [...] из Эонов Троемужеского, и они [славили] их. Четыре Эона жаждали внутри [...] Эона [...] Шаблоны [...] единственный сущий [...]. Затем [Эфезек], Дитя Ребёнка [...] 57 [...][...][...][...][...] [Эссеус] Мазареус Эсседекеус [...][...][...] [Печати] [...] на него [...] и Гавриил [...][...] Печать [...] Четыре Расы.

    Тогда вышла передо мною та, которая принадлежит [Славам], Мужская и [Невинная] [...] Юэль (Иуиль). [Я] размышлял о Венцах, (и) она сказала мне: "Почему же твой дух размышляет [о] Венцах и [Печатях] на них [...] являются Венцами, усиливающими всякий [дух] [...][...] и каждую душу, и Печати, которые [на] Тройных Расах и [...] Невидимого Духа 58 являются [...][...][...][...] и [...] [девственный] [...][...] и [...][...] ищет [...][...] в [...] в них [...][...] и [...][...] он [усилил] и Печати [...] Расы являются теми, кто принадлежит Аутоген'у, и Протофанес'у, и Калиптос'у.

    [Невидимый] Дух - душевная и умственная Сила, знающая и предвидящая. Поэтому он, вместе с [Гавриилом], - Дающий Дух, [чтобы], когда он даёт Святой Дух, он мог бы опечатать его Венцом и увенчать его, [имея] Богов [...] 59 [...][...][...][...][...][...][...] Духа. [...] к ней [...][...] они пребывают [...] и они не были в них, чтобы они смогли [стать] простыми и не [смогли] быть дублированными [в соответствии] с любым Шаблоном. Значит, [они] - простые, совершенные личности. [...] и они все [...] Эонов [...] ему, все они [...], кто пребывает в Месте [...] Все-Совершенного, ему требовался Великий [...], чтобы увидеть их, ибо [...] 60 [...][...][...] совершенный [...][...][...][...] каждый [...] существовать [...] он - [...] [слышать] его [...][...] и [...] в Мысли [...] Первая Мысль [...] ведь [...] в силе её совершенство [...] тебе следует [...] обо всём, и [...] тех, кого ты услышишь через Мысль тех, которые выше совершенных, а также тех, кого ты [познаешь] в Душе Совершенных".

    [Когда] она сказала это, она [крестила меня] 61 [...][...][...][...][...][...][...] Первым [...] [и] я получил Силу [...][...] [я] получил Форму [...] получил [...][...] пребывающий над моим [...] получить Святой Дух, [я] вошёл в [Истинно] Сущее Бытие. Затем она привнесла меня в Великий [Эон], где (находится) Совершенный Троемужеский. Я узрел Невидимое Дитя внутри Невидимого Света. Тогда [она] крестила меня снова в 62 [...][...][...][...][...] её [...][...] [и] я [...] я был способен [...][...] Великого [...] и Совершенного [...].

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература