Наследники, двойники и жвачные мира сего

Затянувшаяся одуванчиковая борьба с расовой дискриминацией обернулась геттоистским бездельем миллионов афроамериканцев, породивших стихийное тяготение к примитивной племенной атрибутике, включая пеструю одежду, экзотические обряды и диковатую музыку, представляющую собой наихудший вид шума. А европейская христианская культура даже в университетах преподносится как культура угнетателей, притеснителей самобытного уклада жизни меньшинств. Значит ли, что это нужно не просто кому-нибудь и не только меньшинствам?

Если внедренная в обывательское сознание Америки идеология «политкорректности», напоминающая «генеральную линию КПСС», трансформировалась в дискриминацию нормальных белых американцев, лишенных, увы, симптомов болезни Дауна или СПИДа, не наркоманов и не гомосексуалистов, то кому все это может быть нужно?

Речь не только о неграх и гомосеках. Образовался угрожающе нависший над горой снежный ком, сулящий сход гигантской лавины. Поляки, живущие в штатах, требуют, чтобы любое упоминание о массовом уничтожении евреев непременно сопровождалось аналогичной оценкой миллионов польских жертв нацизма. Евреи протестуют, словно только они вправе превращать трагедию в источник национального самоутверждения со всеми вытекающими отсюда преференциями. Армяне активно добиваются включения в американские учебники истории фактов геноцида 1916 года. Турки категорически возражают.

Возникло своеобразное состязание за великий американский приз тому, кто пострадал больше других. Неважно от чего или от кого. У всех обнаружилась масса веских причин домогаться компенсации - у курящих женщин, имеющих претензии к табачным корпорациям, у толстых хомо, навряд ли сапиенсов, выступающих с исками к «Макдоналдсу», у гомосексуалистов, претендующих на лидерство во всех номинациях.

Единственные, кому жаловаться не положено, это белые мужчины, которые много работают, аккуратно платят налоги и воспитывают детей, не относя себя ни к одной из множества разновидностей культивируемых меньшинств.

Либеральные демократические ценности роковым образом заигрались сами с собой, и теперь уже не понять, где кончается либерализм и начинается тотальное мракобесие.

Америку сотрясают массовые уличные погромы чернокожих, сопровождаемые привычным мародерством. Слоган «Я не могу дышать» направлен против полицейских, которые сначала стреляют, а потом интересуются, кого и за что они грохнули. Жертвами, как правило, становятся черные. В судах полицейских оправдывают, несмотря ни на какие протесты.

Дело тут не в расовой дискриминации, хотя и в ней тоже. Не на пустом месте полыхнуло. Разочарование бездарной политикой Обамы и растущая к нему неприязнь выливаются в неосознанное стремление отомстить всем черным за одного небелого президента.

А Барак Обама обвиняет во всем Россию и продолжает накручивать санкции, не давая себе труда понять, что сам же и поджег этот дом, называемый по недоразумению Соединенными Штатами.

Комментарий к несущественному

11 сентября 2001 года в результате террористического акта Америки против Америки под обломками рухнувших небоскребов погибли 343 нью-йоркских пожарных, на следующий день газеты поместили снимок, запечатлевший факт духовного мужества на фоне трагедии: трое пожарных водружают флаг на руинах Всемирного торгового центра. Редкий кадр сделал знаменитыми Дэна Маквильямса, Джорджа Джонсона и Билла Ейсенгрейна. Они этого заслуживали.

Америка справедливо рассудила, что они заслуживают большего. Решено было в их честь и в память погибших товарищей установить у штаба пожарной охраны в Бруклине бронзовую композицию - фигуры трех героев, вздымающие национальный стяг. Макет композиции представили на утверждение городским властям. И тут начался кошмар, именуемый «политкорректностью». Бдительные чиновники сосредоточили внимание на том, что все трое - белые. Как такое может быть? А так и может, что негры или арабы сроду не рвались на борьбу с огнем. Почти все нью-йоркские пожарные - белые американцы. Знали бы, чем все обернется, силком приволокли бы какого-нибудь гарлемского лоботряса.

В итоге скульпторам велено было изваять одного пожарного негром, второго - латиноамериканцем, а третий, так уж и быть, пусть остается белым. Члены семей погибших, были в шоке от глумливого надругательства над памятью героев. А в прессе уже разгоралась дискуссия. Смысл упреков такой: в нашей свободной стране свободно сосуществуют не только черные, белые и цветные, есть еще женщины, есть представители сексуальных меньшинств, а где тут азиат? - про них вовсе забыли, не отразив всей цветущей множественности современной Америки.

Особенно крикливо гневались гомосеки, упрекая мэра Нью-Йорка Рудольфо Джулиани в дискриминации. Тот, конечно, и не помышлял посягать на гражданские права славных педерастов, но каким художественным методом отобразить в композиции базовые ценности «голубых»?