Наследница Ингамарны

— Потому что её населяют те, кого называют танхами или таннафами. Больше я ничего не знаю о Танхаре. В детстве и юности мы с братом были дружны, но последние пять лет его пребывания в этом мире не очень-то ладили. Мне тяжело говорить о своём брате, и всё же я не могу уйти, не поделившись с кем-нибудь одной догадкой. Видишь ли, среди танхов есть и очень могущественные демоны… Тебя никогда не удивляло, что деревья вирны и птиц вангов называют танхами, живыми тенями? Ведь они имеют плотные тела. А танх или таннаф — это соединение тени (танн) и души (нафф), то есть создание, не имеющее плотного тела. Надеюсь, ты понимаешь, что танн, которое поглощает нао, имеет иную природу, чем обычная тень, которую в солнечные дни отбрасывают все существа и предметы. И всё же вирны и вангов не случайно называют танхами. А почему — я сейчас объясню. Стать танхом может только человек. Причём некоторые становятся таковыми не по своей воле. Есть танхи, которые могут вселиться в чужое плотное тело, вытеснив оттуда нафф. Это очень трудно, поэтому на такое способны лишь немногие демоны. Нафф растения слабее, чем нафф животного, так что в вирновых рощах достаточно деревьев, в которые вселились танхи. А ванга, у которого вместо птичьей души душа злого демона, бывшего некогда человеком, встретишь нечасто.

— Так вот почему эти птицы умеют разговаривать! — воскликнула Гинта.

— Да. Не все, конечно, а только те, что когда-то были людьми, а потом стали танхами и вселились в тела птиц. И танхи-растения умеют разговаривать. Чёрные тиумиды гадают по шелесту священных деревьев, ты ведь наверняка слышала об этом. Когда танхи-вирны шелестят на ветру, это похоже на человеческий шёпот, и можно разобрать кое-какие слова.

— Но зачем они вселяются в растения и птиц?

— Зачем? Чтобы влиять на людей и на ход земных событий. И потом… В прошлом они сами были людьми, имели плотные тела. Иногда им хочется обрести их вновь. Хотя бы даже тела растений или животных.

— Жить птицей — ещё ладно, — подумав, сказала Гинта. — Летать — это здорово. Но деревом…

— Если тёмному демону надоело древесное существование, он всегда может покинуть дерево, но такой вирн обычно сразу погибает и засыхает.

— А ты можешь отличить обычный вирн от танха? Или обыкновенного ванга от того, в которого вселился демон?

— Честно говоря, я никогда не пробовал. Чёрные тиумиды это умеют. Они общаются с танхами. И мой брат явно общался с ними.

— А тёмные демоны вселяются только в вирны и вангов?

— Это дерево и эта птица посвящены Танхаронну. На другие растения и прочих животных он не посягает. У богов свои правила, которые они не смеют нарушать. Но самое страшное то, что танхи могут вселяться и в людей. На такое способны только высшие из тёмных демонов, ведь нафф человека сильна, и вытеснить её очень трудно. Это можно сделать, когда человек при смерти. Нафф покидает его, нао слабеет и тоже отделяется от плотного тела, а таннаф входит в него.

— Но если тело нежизнеспособно…

— Тёмный демон, который вселился в умирающего человека, способен какое-то время поддерживать его жизненную силу. И даже довольно долгое время — год, полтора.

— А потом?

— Потом танх оставляет тело, и оно тут же начинает разлагаться. Но находясь в человеческом теле, тёмный демон может многое успеть. Ты же знаешь, людям мы верим больше, чем богам. Да, мы признаём, что боги мудрее, сильнее, но любим-то мы людей, а не богов.

— А это может оказаться бог в человеческом обличье… Как ты думаешь, учитель, к Диннаре действительно явился Танхаронн?

— Диннара мечтала стать возлюбленной Танхаронна и родить от него сына, который будет властелином мира. Возможно, рождённый ею сын и способен обрести большую власть над людьми, но тот, от кого она его родила, — не владыка тьмы. Танхаронн — один из первых богов. Он слишком велик, чтобы сходиться со смертной женщиной. Тот, кто явился к Диннаре, не был человеком, но не был и Танхаронном.

— Ты думаешь, это был один из высших танхов? Могущественный тёмный демон, способный вселяться в тело человека? И каким же должен быть его сын?

— Внешне он должен походить на своих земных родителей, от чресл которых был зачат. Но обычным человеком он не будет. Ведь это всё равно дитя божества. Бог использовал человеческое тело, чтобы зачать своего сына, но он вложил в него частицу своей божественной силы.

— Но ведь Диннар и внешне отличался от других.

— Да. Божество, вселившееся в смертное тело, не могло не преобразить его и внешне. Хотя бы в какой-то степени. И на облике ребёнка должен быть отпечаток божественности.

— Учитель, а ты видел этого Диннара?

— Видел. Ты, наверное, хочешь спросить, не похож ли он на моего брата? Нет, не похож. Во всяком случае, на такого, каким я его помню. Тот, кто взял себе имя Таннид, давно уже не человек. Понимаешь, сходство с божественным отцом — не то, что сходство с отцом человеческим.

— Да, конечно, но… Ты думаешь, что…

Гинта смутилась и замолчала.