Наследство разрушительницы

Что он говорит? Знатность, богатство… Какое все это имеет значение, если прикосновение его рук будит в ее груди вулкан чувств и эмоций. Молчи, молчи, мысленно молила Арина. Она испугалась, что сейчас Игорь скажет что-то такое, чего ей не хотелось бы никогда от него слышать.

– Игорь! – она припала к нему всем телом. – Мой родной! Мой любимый!

– Что с тобой, Ариша? – Игорь прижал ее к груди и погладил по голове. – Что случилось? Расскажи мне все. Ты же знаешь, я все пойму и помогу.

Арина быстро-быстро закивала, покрыла его лицо поцелуями, прижалась еще теснее. Она не может и не станет ему врать. Она не уничтожит их отношения ложью. Потому что одна ложь повлечет за собой другую, переплетется с ней, и вместе они потянут третью, четвертую. И из этой клетки ей уже не выбраться.

– Игорь, я расскажу тебе обо всем, что со мной произошло. И ты решишь, что нам теперь делать, – Арина поискала глазами диван. – Только давай сядем, а то меня ноги не держат.

Он подхватил ее на руки и понес на диван.

40

Профессор Парусников работал увлеченно и даже не заметил, что за окном уже наступил день. Приехав из аэропорта в начале пятого утра, он ни минуты не спал и ничего не ел. Впрочем, после плотного ужина в самолете голода он не испытывал.

Едва войдя в квартиру, профессор перебросил на компьютер файлы с заветного диска и, открыв один из них, погрузился в работу.

Честно говоря, профессору было жаль, что его странно начавшийся визит в султанат Шидад закончился именно так. Погоня, перестрелка, гибель людей. Всего этого можно было избежать. Если бы султан дал ему еще несколько дней. За месяц, проведенный в Шидаде, он проделал огромную работу! Переворошил десятки рукописей и нашел в каждой из них отрывки, касающиеся Лилит. Оказывается, авторы, жившие от пяти до трех тысяч лет назад, уделяли этой даме массу внимания. Набралось почти сто страниц древних текстов. Профессор был уверен, что он на правильном пути. Не может быть, чтобы ни в одном из этих текстов ничего не говорилось о силе, с помощью которой Лилит собиралась уничтожить материальный мир, куда Творец решил поместить человека, изгнанного из райского сада. Она понимала, как несовершенен этот пугающий мир, раздираемый порочными страстями и желаниями, гордыней, алчностью и похотью.

«Она думала, что творит добро, – думал профессор, и перед глазами появлялся образ прекрасной амазонки с жестким взглядом черных глаз. – Она не сомневалась, что, разрушив материальный мир, заставит Творца вернуть человека в райский сад и дать ему возможность все начать с начала».

Профессор сделал глоток из стакана с горячим и сладким чаем и вернулся к экрану компьютера. Он только начал разбирать рукопись арабского астронома Салаха ибн-Юсуфа. Тот занимался анализом астрономических трудов праотца Ибрагима и рассуждал о сотворении мира. Рукопись была написана на древнем арабском, и профессор двигался по тексту довольно быстро. Астроном рассуждал о взаимодействии материального и духовного миров. Опираясь на свидетельство праотца Ибрагима, записанное в его «Книге Творения», Салах ибн- Юсуф доказывал, что духовный мир передает в мир материальный особо чистые энергии, без которых жизнь людей невозможна. Человек, согласно ибн- Юсуфу, был венцом Творения именно потому, что жил одновременно в двух мирах. Материальная составляющая человека – его бренное тело – пребывало в мире материальном, а бессмертная душа – в мире духовном. Творец передал каждому человеку одинаковое количество мужской и женской энергий. Если в материальном теле преобладали мужские энергии и на земле человек был мужчиной, то в духовном мире у него больше женской энергетики, и духовный прообраз человека является женщиной.

«Занятно, – подумал профессор. – С таким подходом я не сталкивался нигде. А ведь это соответствует словам Пятикнижия. Как там говорится? Мужчиной и женщиной сотворил Господь человека. Да, да, именно так. Человека. В единственном числе».

Профессор подошел к окну и, глядя на воробьев, сидящих на ветке огромного клена, продолжил размышлять. Лилит была духовным прообразом Адама. Тем же самым человеком, но в его духовном воплощении. Как же она хотела уничтожить материальный мир? Передав в него какие-то особые энергии? Да, да, именно об этом и пишет Салах ибн- Юсуф. Об энергиях, переходящих из духовного мира в материальный. Но что это за энергии? И как именно она собиралась их передавать? Была ли эта передача добровольной или насильственной? Похоже, она готовила взаимное проникновение миров. Вторжение одного мира в другой.