Наставления учителя

Поэтому преданные всегда занимаются служением Кришне. В материальном мире непосредственное служение невозможно, но благодаря гуру и вайшнавам, у нас есть шанс, чудесный шанс служить. Слуга не обращает внимания ни на что, кроме указаний Гурудева и Кришны, явленных в писаниях. Он следует им без тени сомнения.

баху джанма каре пади шравана-киртана

табу та ни пайа кришна-паде према-дхана

(Чаитанья-чаритамрита, Ади, 8.16)

Может возникнуть вопрос: почему признаки духовного сознания в нас не проявляются сразу? Причиной тому наше неправильное следование советам писаний. В особенности это касается страшных оскорблений Святого Имени – ведь мы Его оскорбители. Писания предупреждают о существовании десяти оскорблений Святого Имени. Следует изо всех сил стараться их избегать.

До приезда Шрилы Свами Махараджа Прабхупады на Запад, там никто не мог совершить ни вайшнава-апарадху, ни нама-апарадху, ни дхама-апарадху. Поэтому его первые западные последователи смогли очень быстро обрести связь с Миссией Махапрабху. Неспособные совершить оскорбления, они смиренно внимали Шриле Свами Махараджу, следовали ему и поэтому быстро духовно росли. Позднее, когда действия некоторых из них стали причиной оскорблений, в особенности нама-апарадхи, они пали в океан беспокойств и тревог.

Первый урок при изучении любого предмета обычно очень легок – просто слушать. Первые уроки чтения очень легки – там слова состоят всего из одного-двух слогов. Однако каждый последующий урок все более и более усложняется и уже необходимо разбирать и запоминать длинные слова. Если бы мы столкнулись со сложными словами в начале обучения, то ничего не смогли бы понять.

В бхакти-йоге первый урок называется утсаха-майи, когда преданный с энтузиазмом практикует Кришна-сознание. Затем, на стадии гхана-тарала настроение служения периодически сменяется упадком. Существуют различные стадии преданного служения, и все они описаны в трудах Шрилы Бхактивинода Тхакура.

Итак, когда Шрила Свами Махарадж, посланец Шримана Махапрабху приехал на Запад, многие удачливые души получили возможность практиковать Кришна-сознание. С практикой неизбежно приходят трудности, и если мы недостаточно внимательны и сознательны по отношению к преданному служению, то нас ждет разочарование. Тот же, кто практикует без оскорблений, будет идти вперед. Но спустя некоторое время прогресс может остановиться, и практикующий столкнется со множеством нежелательного: канак, камини и пратиштха: деньги и роскошь; женщины и наслаждения; поклонение и слава. Последние очень опасны. Нам может казаться, что никто и ничто не может повредить нашей духовной жизни, однако слава и поклонение могут. Поэтому их следует сторониться.

По милости Шрилы Гуру Махараджа мы можем чувствовать себя в полной безопасности, однако было бы глупо считать себя достигшим духовной зрелости и потому не нуждающимся в защите от возможных опасностей. Следует всегда быть бдительным, чтобы не подхватить «болезнь». Если мы продолжительное время принимаем пенициллин, болезнетворные бактерии в нашем теле становятся к нему устойчивы, и он уже не действует. Тогда нужно искать другое лекарство.

Когда мы приобретаем иммунитет к одной «болезни», появляется другая и пытается помешать нашему духовному продвижению.

пади вайшнава-апарадха утхе хати мата

упаде ей чхинде тара шукхи’ йайа пата

(Чаитанья-чаритамрита, Мадхья, 19.156)

В этом стихе последствия вайшнава-апарадхи сравниваются с уроном, нанесенным ворвавшимся в сад бешеным слоном – растение преданного служения вырывается с корнем. Порой бывает сложно понять, что мы совершаем вайшнава-апарадху. Плохой совет может исходить от человека, который кажется нам вайшнавом. Мы можем верить в него, как в настоящего вайшнава, но, получив от него плохой совет и последовав ему, мы сильно пострадаем и отправимся в ад. Поэтому следует сознавать свое истинное положение и с помощью знания, полученного от гуру, вайшнавов и из Писаний, всеми силами стараться избегать оскорблений.

према-маитри-крипопекша

йах кароти са мадхйамах

(Шримад-Бхагаватам, 11.2.48)

На стадии мадхйама-адхикара, средней стадии, человек, как правило, имеет чистое сознание и понимает что хорошо, а что плохо. На этой стадии, имея должное руководство и занимаясь служением, он сможет успешно продвигаться. Однако весьма сложно избежать оскорблений, если в обличье доброго советчика-вайшнава, нами помыкает лицемер и ведет к вайшнава-апарадхе. Поэтому, как только возникает опасность заблудиться, следует прибегнуть к совету Нароттама Тхакура и искренне молиться вайшнавам: «Пожалуйста, спасите меня».