Читаем Настёна полностью

— Именно сила, сила энергии твоего сознания, но эту энергию нужно накопить, совсем так же как в аккумуляторе, если нет энергии он не даст силу тока и лампочка не загорится. Наше сознание — тот же аккумулятор, будничные мысли, волнения, переживания, забирают его энергию, и человек чувствует себя опустошенным. Именно поэтому все философии требуют от человека равновесия в любых ситуациях для сохранения сил. А мудрость помимо этого ещё требует контроля за мыслями, так как не только переживания, но и каждая мысль вырывает кусочек энергии, и воля слабеет. Вот тут и возникает необходимость медитации, ибо нет лучшего способа освобождения от мыслей, связывающих нас. Прежде садимся поудобнее с прямой спиной и полностью расслабляем мышцы, словно вешаем пиджак на спинку стула. Закрыв глаза, вы понимаете, что мыслей много и невозможно их прогнать: уйдёт одна приходит другая. Кто-то пользуется контролем мыслей и постепенно их усмиряет как диких коней. Но древний учитель Будда, учил последователей контролю за дыханием, вдох-выдох, вдох-выдох, и внимание уходит от мыслей к дыханию. Более того дыхание есть жизнь, биологические тела умирают, прекратив дышать, иначе говоря следя за дыханием мы сливаемся с самой жизнью. Практикуя тем или иным способом, начинаешь чувствовать радость и счастье, оттого что мысли и волнения не растаскивают тебя по частям, и твоё сознание полно энергией. Это первый и быстро достижимый результат, практикуя дальше, ты достигаешь тишины сознания, и в этом безмолвии начинается твоё общение с Богом на языке его. Проще говоря, мудрость начинает изливаться в твоё сознание, и ты вдруг постигаешь ответы на все вопросы, над которыми так бился твой беспокойный ум. Более о медитации мне вам нечего сказать, в этом деле мало теории, но это путь творческий и у каждого своя практика.

Наступила тишина, каждый осмысливал услышанное, в это время обратили внимание на Настёну, она сидела на диване подобрав под себя ноги, лицо с закрытыми глазами и лёгкой полуулыбкой выражало отстранённость. Алёна встала и хотела, прикоснувшись к ней заставить очнуться, но дед жестом ей запретил, говоря, — в медитации, особенно в глубокой медитации, душа иногда уходит далеко, и внезапный шум или резкое прикасание могут повредить и душе, и телу, также, как и внезапно разбуженные от глубокого сна, вы чувствуете сильное биение сердца и общий дискомфорт, ибо душа буквально вваливается в оболочку. Хочу ещё сказать вам, — продолжил он после короткой паузы, — что единственное наслаждение на земле, не имеющее своей обратной стороны — страдания, к тому же доступное каждому и в любых условиях, это общение с высшими мирами в медитационном созерцании. Можете сами размыслить, что все удовольствия что предлагает вам материальный мир, всегда содержат в себе и страдание. И самое главное, то что медитация — это наше естественное состояние, наше естество, в свет которого мы погружаемся, снимая с себя скорлупку за скорлупкой наших мыслей и переживаний.

Не успел дед договорить, Настёна открыла глаза, и дождавшись, когда он окончит с улыбкой произнесла: — пока я сидела так, у меня перед глазами зажигались и потухали разные геометрические фигуры в круге и вокруг него.

Дед улыбнулся, встал и взял с полки книгу, на обложке которой была изображена буддийская мандала, и показав её внучке спросил:

— Похожие на это?

— Да, — ответила Настя.

— Мандалы, это блоки информации, — уже обращаясь ко всем продолжил он, — это зашифрованное знание, которое наш мозг не может воспринять, посылаемые во время медитации, они вспыхивают перед глазами и затем погружаются в подсознание, и оттуда просачиваются в наше сознание, как я уже сказал, в момент, когда мы задумываемся над той или иной проблемой.

6

В последний день их маленьких каникул в деревне, мужчины принялись конопатить баню, мхом который дед приготовил загодя. Каждую весну птицы растаскивают мох себе на гнёзда, делая необходимой такую процедуру. Алёна с Настей, пошли в дальний магазин, за пруд, а затем планировали зайти к соседке купить домашнее молоко и молочные продукты. Мужчины работали молча, Анисим конопатил одну стену, дед другую. Вдруг, когда они сошлись на углу, Анисим, видно думая о каких-то назревших проблемах, с каким-то отчаянием и негодованием в голосе спросил:

— Батя, отчего мы живём в таком дурдоме?

Дед, не отрываясь от работы произнёс:

— Если ты про страну, то сам подумай, страна которая столько лет продаёт по всему миру оружие, по определению не может быть счастливой. А если ты про себя, — тут он ухмыльнулся, — то, возможно, перед тем как родиться на Земле, когда ты был в той стране Света, Горнем Мире, ты гордился своим умом и силой, и в такой гордыне заявлял, что обведёшь вокруг пальца любых бесов, и сам Сатана тебе нипочём. Вот и отправили тебя Высшие Учителя в место и время где бесы дорвались к власти, в Россию конца 20 начала 21 века, чтоб ты продемонстрировал в этой командировке свой ум и свою волю!

— Может быть, может быть, — задумчиво сказал Анисим после небольшой паузы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия