Читаем Настёна полностью

— Я уже говорил давеча, идёт война, и как на любой войне, бывают большие потери, надо думать, что и в этой гибридной войне не мало душ покинут убитые, тем или иным способом, тела. Молитесь, медитируйте держите поле Света в своей семье и в окружении. При лучевой фазе воздействия волновыми излучениями вышек, бросайте всё и приезжайте ко мне в деревню. Три года, запомни, и скажи тем, кто отчаялся, не более трёх лет продлится этот бесовский шабаш.

Работу довершили в молчании, сели отдохнуть на скамейку под навесом у бани, в это время вернулась женская половина семейства, Настёна принесла мужчинам напиться, воду с вареньем в большой кружке, и примостилась около деда. Напившись Анисим спросил отца,

— Помнишь, на мой день рождения ты сказал, что основные события в моей жизни уже произошли, и женился и дети родились, осталось одно главное событие — смерть. Я тогда подумал, а ведь правда, как говорится — не знаем ни дня, ни часа, а я так мало думаю и знаю об этом.

— Первое условие — это осознать себя вне тела, — подхватил дед свою излюбленную тему для размышления, — это также трудно как осознать себя во сне, и потому каждое засыпание есть возможность к упражнению осознавания себя, да и внимательность среди жизни, один из главных принципов успеха во всём. Хотя сам я далёко не такой внимательный каким хочу стать. В какой-то песенке были слова, «Но я сорвусь с Земли, словно пёс с цепи!» Лучше и не скажешь. Главное назначить себе полёт и в этот важный момент ни за что не зацепиться на Земле своею мыслью: собственность, твоё покинутое тело, родственники, недоделанное дело или недочитанная книга, ничто не должно отвлечь тебя. Представь будь то у тебя мотоцикл, и в нём топлива только лишь чтобы доехать до дому, и если ты будешь кататься по деревням, то, когда топливо кончится то ты застрянешь надолго на полпути к дому. То же самое можно сказать и о прохождении сфер что близ Земли, называемых низшими сферами, как говорится их нужно проходить поспешая, смотреть, не видя и слушать не слыша. Как говорится в «Тибетской книге умирания»: “Теперь у тебя нет тела, и все эти страшные и обольстительные облики на твоём пути не могут причинить тебе вреда.” То есть, смотреть, не видя и слушать не слыша, это значить не проявлять страха и других эмоций по отношению к сущностям низких миров, и они не смогут приблизиться. Иными словами, не плутать во тьме, а идти по своему направлению к свету, не страшась его яркости. А когда окажешься на пороге ментального мира, что символизируется у нас сферой Меркурия, то можно и вздохнуть свободно!

Настя очень внимательно слушала рассказ, а когда дедушка замолчал, она вдруг произнесла:

— Деда, а почему ты не сказал, что чем выше поднимемся, тем лучше увидим всех своих родных и любимых? Я часто во сне бываю там, где ты не такой старый и я не маленькая, а кругом много наших близких, точнее сказать там нет никого чужого. И часто они мне говорят, что вы ушли на эту планету в такое грозное для неё время, потому что вы имеете силу противостоять тьме. Только надо вспомнить девиз единения, «Один за всех и все за одного!» Запомни сама и расскажи всем, что в это грозное время на планете Земля, самый великий подвиг, это умение собрать людей в общину, суметь объединить людей против показавшего свою мерзкую личину врага.

30.12.2020

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия