Читаем Настоящая философия полностью

И суть за всем этим скрывается следующая. Когда мы смотрим на всех этих ярких представителей социальных сетей, то наше внимание так или иначе крадёт то, что есть у этих ярких представителей. А именно: красивые тела, машины, квартиры, роскошный отдых, модные друзья и подруги, классная дорогая одежда. И мы начинаем всё это хотеть. Но хотеть не душой, а хотеть умом. Ведь нам по душе жить своей жизнью, а не чужой. Но теперь мы хотим жить чужой жизнью, а не своей. И что происходит дальше? Мы стараемся окружить себя всеми теми элементами, которые есть у этих ярких представителей. Мы стремимся красиво отдыхать, завести модных друзей, ярко выглядеть, купить машину, большую квартиру. И мы начинаем точно также вести себя в социальных сетях, старясь показать себя исключительно в лучшем свете. Видите логику? Мы насмотрелись на все эти фейковые аккаунты, искусились тем, что мы там увидели. Затем мы сами захотели жить также и также выкладывать красивые и яркие фотки о своей жизни (о своей ли?). И в нашей жизни стали случаться те события, которые остаются за кадром той обложки, на которую мы изначально повелись. Теперь в нашей жизни есть ссоры, интриги, измены, предательства и всё то плохое, что вообще может быть.

Вот так происходит подключение на плохую частоту. Яркие, но фейковые люди в социальных сетях живут на плохой частоте, где есть все эти отрицательные события, но они не показывают нам все эти отрицательные события. Но все эти отрицательные события теперь становятся частью нашей жизни, потому что мы стали поступать так же, как все эти яркие, но фейковые люди в социальных сетях. Ведь мы стали совершать точно такие же поступки, как и они, а, значит, к нам теперь приходит всё то, что есть в их мире. Ну, кроме денег, конечно же. А деньги не приходят, потому что намерения были неправильные у нас, намерения потерять свою душу и сердце в том, что нам совсем не по душе изначально было. Да, может быть в мире всех этих ярких представителей и есть какие-то деньги. Но какова цена, какую они платят, чтобы их иметь? Цена потерять свою душу и себя. Ведь им приходиться общаться с теми, кто не по душе совсем, а ради выгоды. Они уже давно потеряли способность делать выбор не по уму, а по сердцу. И всё в их мире стало ненастоящим. Мы тоже хотим стать ненастоящими? И тогда получается, что их работа заключается в том, чтобы уводить нас от самих себя, от своей собственной души. Получается, их задача выполнена? Давайте ответим сами себе на этот вопрос. Думаю, он очень важный.

И я напомню, что, социальные сети вести нужно. Нужно обязательно это делать. И делать это максимально качественно, как это возможно согласно нашему уровню развития. Ведь главное это намерения, наши намерения определяют правильность наших действий. Если мы ведём социальные сети для нашего личного саморазвития и прокачки в социально-материальном плане, то это правильные действия и правильные намерения. А если мы ведём социальные сети только потому, что мы искусились яркой и красивой жизнью фейковых представителей интернета, и хотим жить их жизнью, а не своей, то это намерения неправильные. А, как известно, всё в жизни человека происходит согласно его намерениям. Если намерения правильные, то, значит, в жизни всё будет правильно. А если намерения неправильные, то в итоге мы уйдём от своей собственной души и сами станем фейком. И этот акцент в намерениях очень важен! От него зависит то, какой будет наша жизнь.

<p>Если вы с кем-то близки, то можно почувствовать, как другой стал от вас отдаляться.</p>

Речь о том, что можно научиться чувствовать близких людей, если это конечно близкие люди, тех людей, с которыми ты регулярно на связи. А с кем ты регулярно на связи, то у вас создаётся ваша частота, и как только другой хочет её разрушить, то вы это можете почувствовать.

Например, два человека организовали вместе какой-то союз. Это могут быть отношения, это может быть совместный проект, это может быть дружба. И когда данный союз случается, то люди, по сути, создают тем самым свой мир, в котором они вдвоём будут вращаться. То есть они создают общую частоту для самих себя, к которой они будут подключены. Если это отношения, то это частота именно двух влюблённых друг в друга людей. Почему мы говорим, что это частота именно двух влюблённых людей? Ведь на планете очень много влюблённых людей, и тогда можно сказать, что частота любви общая, ведь каждый испытывает на ней любовь и тёплые чувства. Это да, если мы говорим в контексте самой частоты, к которой можно подключиться и испытывать ту самую любовь и тёплые чувства независимо от того, есть у тебя партнёр или его нет. Но в этом случае мы говорим про частоту двух людей, которую они создали для самих себя. Ведь если эта частота будет нарушаться каким-то образом, то каждый будет это чувствовать в силу восприимчивости своей души, конечно же.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Программирование. Принципы и практика использования C++ Исправленное издание
Программирование. Принципы и практика использования C++ Исправленное издание

Специальное издание самой читаемой и содержащей наиболее достоверные сведения книги по C++. Книга написана Бьярне Страуструпом — автором языка программирования C++ — и является каноническим изложением возможностей этого языка. Помимо подробного описания собственно языка, на страницах книги вы найдете доказавшие свою эффективность подходы к решению разнообразных задач проектирования и программирования. Многочисленные примеры демонстрируют как хороший стиль программирования на С-совместимом ядре C++, так и современный -ориентированный подход к созданию программных продуктов. Третье издание бестселлера было существенно переработано автором. Результатом этой переработки стала большая доступность книги для новичков. В то же время, текст обогатился сведениями и методиками программирования, которые могут оказаться полезными даже для многоопытных специалистов по C++. Не обойдены вниманием и нововведения языка: стандартная библиотека шаблонов (STL), пространства имен (namespaces), механизм идентификации типов во время выполнения (RTTI), явные приведения типов (cast-операторы) и другие. Настоящее специальное издание отличается от третьего добавлением двух новых приложений (посвященных локализации и безопасной обработке исключений средствами стандартной библиотеки), довольно многочисленными уточнениями в остальном тексте, а также исправлением множества опечаток. Книга адресована программистам, использующим в своей повседневной работе C++. Она также будет полезна преподавателям, студентам и всем, кто хочет ознакомиться с описанием языка «из первых рук».

Бьерн Страуструп , Бьёрн Страуструп , Валерий Федорович Альмухаметов , Ирина Сергеевна Козлова

Программирование, программы, базы данных / Базы данных / Программирование / Учебная и научная литература / Образование и наука / Книги по IT
История Испании
История Испании

«История Испании» («Una historia de España») от писателя и журналиста Артуро Переса-Реверте, автора бестселлеров «Фламандская доска», «Кожа для барабана» и многих других, вышла в свет в 2019 году и немедленно разошлась в Испании гигантским тиражом.В этой книге автор предлагает свой едкий, забавный, личный и совершенно неортодоксальный взгляд на свою родную страну. Перес-Реверте повествует об основных событиях прошлого Испании – от ее истоков до 80-х годов XX века, – оценивая их подчеркнуто субъективным взглядом, сформированным на основании глубокого знания истории, понимания ее процессов, опыте и здравом смысле. «Я пишу об истории так же, как я пишу романы и статьи, – говорит автор. – Я не искал какого-то особого ракурса, все это результат моих размышлений». Повествование его построено настолько увлекательно и мастерски, так богато яркими деталями, столь явно опирается на профессионально структурированные документальные материалы, что достойно занять почетное место как среди лучших образцов популярной литературы, так и среди работ ученых-историков.

Артуро Перес-Реверте , Жозеф Перес , Сантос Хулиа , Сантос Хулио , Хулио Вальдеон

История / Учебная и научная литература / Историческая литература / Образование и наука / Документальное
Поэтика Достоевского
Поэтика Достоевского

«Мы считаем Достоевского одним из величайших новаторов в области художественной формы. Он создал, по нашему убеждению, совершенно новый тип художественного мышления, который мы условно назвали полифоническим. Этот тип художественного мышления нашел свое выражение в романах Достоевского, но его значение выходит за пределы только романного творчества и касается некоторых основных принципов европейской эстетики. Достоевский создал как бы новую художественную модель мира, в которой многие из основных моментов старой художественной формы подверглись коренному преобразованию. Задача предлагаемой работы и заключается в том, чтобы путем теоретико-литературного анализа раскрыть это принципиальное новаторство Достоевского. В обширной литературе о Достоевском основные особенности его поэтики не могли, конечно, остаться незамеченными (в первой главе этой работы дается обзор наиболее существенных высказываний по этому вопросу), но их принципиальная новизна и их органическое единство в целом художественного мира Достоевского раскрыты и освещены еще далеко недостаточно. Литература о Достоевском была по преимуществу посвящена идеологической проблематике его творчества. Преходящая острота этой проблематики заслоняла более глубинные и устойчивые структурные моменты его художественного видения. Часто почти вовсе забывали, что Достоевский прежде всего художник (правда, особого типа), а не философ и не публицист.Специальное изучение поэтики Достоевского остается актуальной задачей литературоведения».Михаил БахтинВ формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Михайлович Бахтин , Наталья Константиновна Бонецкая

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука