Читаем Настоящая философия полностью

Например, вы хотите поговорить с кем-то про искусство, но человек находится на частоте фильмов ужасов, потому что он их часто смотрит, впитывает их энергетику, а ещё постоянно с кем-то ругается. И вот вы позвали такого человека в музей. Сможет ли он подключиться на частоту искусства и воспринимать то, что вы ему будете говорить? Если он умеет управлять своим вниманием и легко переключается с частоты на частоту, то да. А если он этого не умеет делать, то значит, вы не будете услышанными на сто процентов. Возможно, на пять-десять процентов, но не на сто. Но мы же хотим быть услышанными на все сто, а иначе, какой смысл в поверхностном общении?

Поэтому надо всё это учитывать, если вдруг вы не понимаете, почему вас перестали слышать и воспринимать.

<p>Что тебя уводит в итоге от твоей души?</p>

Когда мы подписаны на аккаунты разных людей и наблюдаем за ними в социальных сетях, то мы в первую очередь обращаем внимание на красивую картинку. Мы не видим суть, которая скрывается за этой картинкой. Именно картинка, обложка, крадёт наше внимание. Мы видим ухоженных людей, как они пытаются с идеальных ракурсов себя показать, мы видим те материальные блага, которыми они стараются себя окружить и показать нам. Короче, мы видим нечто яркое и привлекательное. И эта яркая и привлекательная обложка начинает уводить нас от нашей собственной души. Мы начинаем терять самих себя, потому что в нас активируются искушения. Мы начинаем хотеть быть тем, кем мы, по сути, не хотели быть до того момента, как начали на всё это смотреть. Мы начинаем хотеть то, что мы, по сути, не хотели до того момента, как начали на всё это смотреть. Но кто-нибудь помнит тот момент, когда впервые начал на всё это смотреть?… Наверно, мало кто помнит этот момент, но за столь долгое время этого смотрения мы могли далеко уйти от своей души… очень далеко.

Почему так происходит? Потому что, когда мы активно за всем этим наблюдаем, то у нас включается ум, который начинает сравнивать, который начинает желать то, что на экране. То есть мы начали желать то, что возможно нам совсем не надо. Мы видим эту якобы красивую жизнь, эти идеальные формы, пропорции, изгибы. И хотим того же в нашу жизнь. А нашей душе, нашему сердцу всё это, возможно, и не надо. Это просто наш ум активизировался. Это в нас активировали искушения люди с экранов. Они показали нам яркую и красивую обложку, но за ней могут скрываться очень плохие вещи. За красивой обложкой могут быть каждодневные ссоры, эти люди могут кого-то обманывать, предавать, изменять и так далее. Но они этого не показывают, и мы смотрим на то, что они нам не показывают. Они вводят нас в заблуждение. И мы ведёмся на это заблуждение. Мы заблуждаемся в итоге и уходим от своей души. Мы смотрим на фейк.

И когда мы в реальной жизни с кем-то знакомимся, то мы уже не понимаем, нравится нам этот человек, по душе он нам или нет, так как ум уже находится в заблудившемся состоянии. Можно сказать, что мы подключились на плохую частоту после просмотра всех этих ярких и крутых аккаунтов. И находясь на этой плохой частоте, мы стали вестись только на обложку, на красивую обёртку, на яркие шмотки, на купальники, на машины, на деньги. Да, человек может быть очень красиво упакован и обеспечен, но это всего лишь обложка. А суть этого человека нам совсем может не понравиться. Наша душа будет болеть, если мы будем с этим человеком. Наше сердце станет чёрствым и закрытым. А всё потому, что мы просто повелись на обложку, насмотревшись на все эти яркие аккаунты и их ярких представителей, но фейковых. Но это иллюзия, которая сбила нас с толку, увела нас от самого себя. Нас просто приучили вестись на обложку и не смотреть прямо в корень. И мы приучились вестись на обложку и не видеть то, что за ней скрывается. Не видеть, какая суть за ней скрывается. И мы в итоге стали делать выбор не сердцем, а искушённым умом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Программирование. Принципы и практика использования C++ Исправленное издание
Программирование. Принципы и практика использования C++ Исправленное издание

Специальное издание самой читаемой и содержащей наиболее достоверные сведения книги по C++. Книга написана Бьярне Страуструпом — автором языка программирования C++ — и является каноническим изложением возможностей этого языка. Помимо подробного описания собственно языка, на страницах книги вы найдете доказавшие свою эффективность подходы к решению разнообразных задач проектирования и программирования. Многочисленные примеры демонстрируют как хороший стиль программирования на С-совместимом ядре C++, так и современный -ориентированный подход к созданию программных продуктов. Третье издание бестселлера было существенно переработано автором. Результатом этой переработки стала большая доступность книги для новичков. В то же время, текст обогатился сведениями и методиками программирования, которые могут оказаться полезными даже для многоопытных специалистов по C++. Не обойдены вниманием и нововведения языка: стандартная библиотека шаблонов (STL), пространства имен (namespaces), механизм идентификации типов во время выполнения (RTTI), явные приведения типов (cast-операторы) и другие. Настоящее специальное издание отличается от третьего добавлением двух новых приложений (посвященных локализации и безопасной обработке исключений средствами стандартной библиотеки), довольно многочисленными уточнениями в остальном тексте, а также исправлением множества опечаток. Книга адресована программистам, использующим в своей повседневной работе C++. Она также будет полезна преподавателям, студентам и всем, кто хочет ознакомиться с описанием языка «из первых рук».

Бьерн Страуструп , Бьёрн Страуструп , Валерий Федорович Альмухаметов , Ирина Сергеевна Козлова

Программирование, программы, базы данных / Базы данных / Программирование / Учебная и научная литература / Образование и наука / Книги по IT
История Испании
История Испании

«История Испании» («Una historia de España») от писателя и журналиста Артуро Переса-Реверте, автора бестселлеров «Фламандская доска», «Кожа для барабана» и многих других, вышла в свет в 2019 году и немедленно разошлась в Испании гигантским тиражом.В этой книге автор предлагает свой едкий, забавный, личный и совершенно неортодоксальный взгляд на свою родную страну. Перес-Реверте повествует об основных событиях прошлого Испании – от ее истоков до 80-х годов XX века, – оценивая их подчеркнуто субъективным взглядом, сформированным на основании глубокого знания истории, понимания ее процессов, опыте и здравом смысле. «Я пишу об истории так же, как я пишу романы и статьи, – говорит автор. – Я не искал какого-то особого ракурса, все это результат моих размышлений». Повествование его построено настолько увлекательно и мастерски, так богато яркими деталями, столь явно опирается на профессионально структурированные документальные материалы, что достойно занять почетное место как среди лучших образцов популярной литературы, так и среди работ ученых-историков.

Артуро Перес-Реверте , Жозеф Перес , Сантос Хулиа , Сантос Хулио , Хулио Вальдеон

История / Учебная и научная литература / Историческая литература / Образование и наука / Документальное
Поэтика Достоевского
Поэтика Достоевского

«Мы считаем Достоевского одним из величайших новаторов в области художественной формы. Он создал, по нашему убеждению, совершенно новый тип художественного мышления, который мы условно назвали полифоническим. Этот тип художественного мышления нашел свое выражение в романах Достоевского, но его значение выходит за пределы только романного творчества и касается некоторых основных принципов европейской эстетики. Достоевский создал как бы новую художественную модель мира, в которой многие из основных моментов старой художественной формы подверглись коренному преобразованию. Задача предлагаемой работы и заключается в том, чтобы путем теоретико-литературного анализа раскрыть это принципиальное новаторство Достоевского. В обширной литературе о Достоевском основные особенности его поэтики не могли, конечно, остаться незамеченными (в первой главе этой работы дается обзор наиболее существенных высказываний по этому вопросу), но их принципиальная новизна и их органическое единство в целом художественного мира Достоевского раскрыты и освещены еще далеко недостаточно. Литература о Достоевском была по преимуществу посвящена идеологической проблематике его творчества. Преходящая острота этой проблематики заслоняла более глубинные и устойчивые структурные моменты его художественного видения. Часто почти вовсе забывали, что Достоевский прежде всего художник (правда, особого типа), а не философ и не публицист.Специальное изучение поэтики Достоевского остается актуальной задачей литературоведения».Михаил БахтинВ формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Михайлович Бахтин , Наталья Константиновна Бонецкая

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука