Читаем Настоящая философия полностью

И все события в мире в целом, которые связаны с всевозможными чп, это также можно рассматривать, как язык обстоятельств, и каждый должен найти свою суть в этих событиях. Для кого-то это может быть возможность пожить вместе, так как надо получить данный опыт и познать совместный быт. Для кого-то это возможность уединиться дома, так как в последние годы проводил много времени среди людей, и пришло время побыть наедине с самим собой, кто-то должен опять же остаться и сидеть дома и возможно найти важную для себя информацию в интернете, которая перевернёт всю его жизнь.

Язык обстоятельств: надо видеть суть, а обложка это всего лишь украшение, чтобы не так скучно было постигать суть. Можно вот так вот философски посмотреть на это.

<p>Язык обстоятельств разрушит любые иллюзии человека, чтобы тот не оставался зацикленным на чём-то одном. Любая ситуация является инструментом освобождения внимания, которое было утрачено человеком его привычкой зацикленности.</p>

Свободное внимание у человека это редкое явление. В основном внимание людей украдено соцсетями, отношениями, обязательствами, работой, бытом, праздниками, поездками, планами. Вся эта социально-материальная жизнь, конечно же, необходима. Но акцент хочу сделать на то, что внимание всё время украдено чем-то у человека. Нет практически ни одного мгновения, когда у человека присутствует здесь и сейчас сто процентов свободного внимания. И даже если такой волшебный миг присутствия вдруг настанет, то через несколько секунд, внимание снова будет потеряно.

Например, один человек очень много думает о другом. Представляет себе какие-то совместные мечты и планы. Но другой очень упорно этим планам и мечтам соответствовать не хочет, и обстоятельства прям с огромной настойчивостью уводят этого другого человека в какие-то другие события. И тот человек расстраивается, то есть позитивные мечтания становятся негативными обидами. И так по кругу, все эти позитивные мечтания сменяются негативными обидами, как ночь сменяет день, и день сменяет ночь. Так может длиться неделю, месяц, год. И суть в том, чтобы человек уже настолько устал от своих дум о другом, чтобы его внимание уже просто от усталости взяло и освободилось. Чтоб ну совсем не было больше сил думать. И когда внимание освобождается и становится свободным, человек сразу начинает чувствовать себя посвежевшим. В такие моменты главное не потерять своё внимание вновь. Это можно сравнить с тяжёлым физическим трудом. Когда человек как следует поработал или потренировался в спортивном зале, то после этого он чувствует усталость. И в этом состоянии усталости можно уловить такой момент, что тебя уже не волнуют какие-то проблемы на работе, не парят разногласия в отношениях, ты никуда не спешишь. То есть ты не готов отдать своё внимание, которое вдруг освободилось за счёт физической усталости, абы куда. Но когда ты находишься в другом состоянии, когда ты не потрудился физически и не сходил на тренировку, то твоё внимание легче украсть. Ты его с лёгкостью отдаёшь. Тебя легче спровоцировать, вызвать на реакцию, тем самым украв твоё внимание. И вот тяжёлая физическая работа с последующей усталостью, как инструмент освобождения своего внимания, может помочь понять этот контраст: когда внимание крадётся и когда внимание не крадётся от одного и того же события. Надо обязательно пронаблюдать данный момент.

Также сюда можно отнести и массаж. После того, как хорошо проработают все мышцы, тоже можно уловить это состояние свободного внимания. Состояние того, что не так-то просто становиться украсть внимание человека каким-либо событием, которое могло украсть то же самое внимание, но уже до массажа. Это очень важно отследить. Поэтому я рекомендую пронаблюдать и провести аналогию между различными жизненными ситуациями, которые освобождают внимание, и тяжёлым физическим трудом либо массажем. Можно увидеть некий единый механизм освобождения внимания, осознав который точно можно стать более осознанным и сильным человеком. Сильным в плане того, что ваше внимание не так-то просто будет украсть. А это положительно скажется во многих областях жизни.

И можно сказать, что ситуация, когда один человек много думает о другом, это снова пример языка обстоятельств, когда нам даётся такой человек, чтобы мы о нём много думали и за счёт усталости думания о нём – в итоге освободили своё внимание, то есть отключили внимание от думания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука