Читаем Настоящая философия полностью

И эти встречи у человека были с не очень хорошими людьми на самом деле. Это были встречи с потерянными людьми. Ладно, если бы эти встречи были с хорошими людьми, которые смогли бы тебя замотивировать на созидательное развитие, но ничего нормального и продуктивного эти встречи предложить не могли. Поэтому я и назвал их бессмысленными. Ценности человека, который потерялся в социуме, это деньги. Если у тебя есть деньги с тобой будут общаться, если денег нет, не будут. Причём этот человек так об этом и говорил, что самое интересное. В шутливой форме, конечно. Но в данном случае это была не шутка, это он отразил суть своей личности. Потеряться в социуме это значит, что у тебя не будет чёткого направления по жизни, ты хаотично прыгаешь с одной цели на другую, ты не чувствуешь свою душу и сердце. Ты не можешь выбрать один путь развития и следовать ему. Тебя постоянно что-то искушает и уводит в сторону. Ведь социум, он только искушает тебя. Как только увидел что-то яркое, так сразу и бежишь к нему. Хотя это может быть фейк, это возможно ненастоящее, а ты повёлся. И в этот момент огонёк в твоей душе ещё больше погас. И в один прекрасный день твоё сердце может оказаться в кромешной тьме. И тогда для тебя будут созданы природой некие обстоятельства, чтобы снова открыть твоё сердце.

И вот мы перестали с этим человеком тесно общаться. А я всё анализирую, и никак не могу успокоиться и пытаюсь понять, что те масштабные негативные события, которые глобально в мире происходят, всё это не просто так. На ровном месте ничего просто так возникнуть не может. И если человек здесь для развития, для шлифовки своих качеств, то значит и обстоятельства, природа, система, Бог хотят нас развивать, если мы добровольно не хотим это делать. И вот получается, что те люди, которые потеряли свою душу в социуме, они в зоне риска. То есть к ним может прийти беда. А зачем она придёт к ним? Ведь, когда у человека случается что-то плохое, то он начинает задумываться о смысле жизни, он начинает больше придавать значения свой душе, своему сердцу. Он становится смиренным, он больше начинает ценить людей, и не важно, есть ли у них деньги или нет. Ведь Бог наверняка хочет, чтобы люди стали более осознанными. Чтобы одинаково относились к разным социальным слоям общества независимо от того, дворник ты или крутой предприниматель. Социум разделил людей на социальные слои, на низкие и высокие. А общая беда, она всегда объединяет. Она всегда сближает. И стирает все границы между людьми.

И получается, язык обстоятельств хочет, чтобы люди объединились, стали ближе друг к другу, в философском понимании этого выражения, конечно же. То есть, чтобы границы пали внутри наших умов. Чтобы не оценивать другого человека по обложке, а видеть суть этого человека. Видеть человека перед собой короче надо. И вот, когда я с тем человеком общался, я ему говорил, что я чувствую, что наступает духовный цикл. А он берёт и кричит. Типа, чтобы я заткнулся и говорил на какие-нибудь материальные темы. Вот что значит, когда социум тебя поглотил. Человек не хочет ничего духовного слышать, не хочет говорить о смысле жизни. Но рано или поздно это надо делать. Потому что так устроена природа.

И вот, я проанализировал качества этого человека и пришёл к выводу, что простым разговором нельзя пробудить в нём духовную составляющую и отключить его от социума, искоренить в нём плохие качества. Ведь он тебя не воспринимает, можно сказать, не видит совсем. И получается, природа придёт к нему домой, чтобы выветрить из него ценность социума. И на первый план вывести духовность. И я тогда давно ещё подумал, когда события в мире не приобрели такой масштаб, что этот человек позвонит или напишет мне тогда, когда у него случится чп. Ведь когда у тебя случается чп, только в этот момент ты как будто начинаешь видеть духовных людей. Людей, которые живут на духовной частоте, которые открыты и чувствуют природу. Ведь только духовный человек может тебя выслушать, понять тебя, нырнуть, скажем так, в твою душу. Это человек, которому ты можешь всё рассказать, и который тебя поймёт. В общем, я проанализировал и пришёл к выводу, что я являюсь больше духовным человеком, чем материальным. И вот мне человек пишет и говорит, что сильно заболел. И родственник этого человека тоже сильно заболел.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Программирование. Принципы и практика использования C++ Исправленное издание
Программирование. Принципы и практика использования C++ Исправленное издание

Специальное издание самой читаемой и содержащей наиболее достоверные сведения книги по C++. Книга написана Бьярне Страуструпом — автором языка программирования C++ — и является каноническим изложением возможностей этого языка. Помимо подробного описания собственно языка, на страницах книги вы найдете доказавшие свою эффективность подходы к решению разнообразных задач проектирования и программирования. Многочисленные примеры демонстрируют как хороший стиль программирования на С-совместимом ядре C++, так и современный -ориентированный подход к созданию программных продуктов. Третье издание бестселлера было существенно переработано автором. Результатом этой переработки стала большая доступность книги для новичков. В то же время, текст обогатился сведениями и методиками программирования, которые могут оказаться полезными даже для многоопытных специалистов по C++. Не обойдены вниманием и нововведения языка: стандартная библиотека шаблонов (STL), пространства имен (namespaces), механизм идентификации типов во время выполнения (RTTI), явные приведения типов (cast-операторы) и другие. Настоящее специальное издание отличается от третьего добавлением двух новых приложений (посвященных локализации и безопасной обработке исключений средствами стандартной библиотеки), довольно многочисленными уточнениями в остальном тексте, а также исправлением множества опечаток. Книга адресована программистам, использующим в своей повседневной работе C++. Она также будет полезна преподавателям, студентам и всем, кто хочет ознакомиться с описанием языка «из первых рук».

Бьерн Страуструп , Бьёрн Страуструп , Валерий Федорович Альмухаметов , Ирина Сергеевна Козлова

Программирование, программы, базы данных / Базы данных / Программирование / Учебная и научная литература / Образование и наука / Книги по IT
История Испании
История Испании

«История Испании» («Una historia de España») от писателя и журналиста Артуро Переса-Реверте, автора бестселлеров «Фламандская доска», «Кожа для барабана» и многих других, вышла в свет в 2019 году и немедленно разошлась в Испании гигантским тиражом.В этой книге автор предлагает свой едкий, забавный, личный и совершенно неортодоксальный взгляд на свою родную страну. Перес-Реверте повествует об основных событиях прошлого Испании – от ее истоков до 80-х годов XX века, – оценивая их подчеркнуто субъективным взглядом, сформированным на основании глубокого знания истории, понимания ее процессов, опыте и здравом смысле. «Я пишу об истории так же, как я пишу романы и статьи, – говорит автор. – Я не искал какого-то особого ракурса, все это результат моих размышлений». Повествование его построено настолько увлекательно и мастерски, так богато яркими деталями, столь явно опирается на профессионально структурированные документальные материалы, что достойно занять почетное место как среди лучших образцов популярной литературы, так и среди работ ученых-историков.

Артуро Перес-Реверте , Жозеф Перес , Сантос Хулиа , Сантос Хулио , Хулио Вальдеон

История / Учебная и научная литература / Историческая литература / Образование и наука / Документальное
Поэтика Достоевского
Поэтика Достоевского

«Мы считаем Достоевского одним из величайших новаторов в области художественной формы. Он создал, по нашему убеждению, совершенно новый тип художественного мышления, который мы условно назвали полифоническим. Этот тип художественного мышления нашел свое выражение в романах Достоевского, но его значение выходит за пределы только романного творчества и касается некоторых основных принципов европейской эстетики. Достоевский создал как бы новую художественную модель мира, в которой многие из основных моментов старой художественной формы подверглись коренному преобразованию. Задача предлагаемой работы и заключается в том, чтобы путем теоретико-литературного анализа раскрыть это принципиальное новаторство Достоевского. В обширной литературе о Достоевском основные особенности его поэтики не могли, конечно, остаться незамеченными (в первой главе этой работы дается обзор наиболее существенных высказываний по этому вопросу), но их принципиальная новизна и их органическое единство в целом художественного мира Достоевского раскрыты и освещены еще далеко недостаточно. Литература о Достоевском была по преимуществу посвящена идеологической проблематике его творчества. Преходящая острота этой проблематики заслоняла более глубинные и устойчивые структурные моменты его художественного видения. Часто почти вовсе забывали, что Достоевский прежде всего художник (правда, особого типа), а не философ и не публицист.Специальное изучение поэтики Достоевского остается актуальной задачей литературоведения».Михаил БахтинВ формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Михайлович Бахтин , Наталья Константиновна Бонецкая

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука