Читаем Настоящая история группировок 90-х из «Слова пацана»: от «Хади Такташ» до Измайловской ОПГ полностью

В составе уличных банд Казани были представители самых разных социальных слоев. В рядах группировок находились дети рабочих, служащих, представителей интеллигенции, а также как рядовых сотрудников, так и руководителей. Со временем к бандам присоединялись школьники, учащиеся ПТУ и студенты. Интересно, что среди членов банд встречались и люди с постоянной работой. В некоторых группировках действовали определенные правила относительно профессиональной деятельности их участников. Например, мог существовать запрет на работу в сфере обслуживания, так что члены банды не могли работать уборщиками, официантами или таксистами.

С течением времени демографический состав банд значительно изменился. Если ранее их называли «подростковыми», то позднее выяснилось, что от 10 до 40 % их участников составляли люди в возрасте от 20 до 35 лет. Это свидетельствует о том, что традиционное представление о бандах как о чисто молодежных объединениях утратило свою актуальность.

В составе казанских уличных банд иногда встречались дети известных партийных деятелей. Примером такой группировки является «Сквер», образовавшаяся в доме, где проживали члены обкома КПСС. Эта группа позже стала частью более крупной банды «Калуга».

Согласно статистике, большинство мужчин, родившихся в период с 1958 по 1979 годы, были связаны с уличными бандами либо напрямую, либо через родственные связи. К концу 1980-х годов в Казани каждый третий подросток и молодой человек в возрасте от 12 до 18 лет был частью какой-либо уличной группировки.

В уличных группировках Казани была распространена практика присвоения членам банд особых прозвищ. Эти прозвища, часто отражающие характерные черты или заслуги человека, становились своего рода символами его статуса и репутации внутри группировки. Члены банды должны были не просто принять эти прозвища, но и подтверждать их значимость через свои поступки и поведение, которое должно было соответствовать ожиданиям группы. Например, если кого-то называли «Смелым», это подразумевало, что он должен был демонстрировать храбрость в действиях. Прозвище становилось частью личной идентичности в группе и влияло на восприятие этого человека другими членами группировки. Таким образом, прозвище не только отражало характеристики и достижения члена банды, но и ставило перед ним определенные ожидания поведения и действий, поддерживающих его репутацию.

Типичная казанская уличная банда характеризовалась как «примитивная группа» с четкой иерархией ролей: от главаря и авторитетов до ведомых членов банды. Такие группы были замкнутыми, не терпели инакомыслия и превращали индивидуального члена в незначительный элемент, «винтик» в общей системе. «Молодые» и «старые» члены банд часто воспринимались как агрессивные фанатики, живущие культом силы и постоянно занятые мыслями о драках и столкновениях. В центре их внимания всегда находилась борьба за доминирование и власть, что подчеркивает агрессивную и конфликтную природу уличных группировок того времени.

Согласно одной из версий, лидеры уличных банд Казани в основном были молодыми людьми, которым не удалось реализовать себя ни в школе, ни в профессионально-технических училищах. Эти лидеры находили поддержку среди своих подчиненных, которые привыкли к безусловному подчинению в семье и школе. И лидеры, и их подчиненные считались своего рода «аутсайдерами» в обществе.

В банды часто вербовались молодые парни, которых подвергали жестким испытаниям. Например, новичку могли пригрозить насилием и потребовать встать на колени. Если он отказывался и вступал в борьбу, его принимали в группировку как «своего». В случае выдающегося проявления в драке, представитель «суперов» мог быть повышен до уровня «молодого».

Существовало мнение, что верхушку каждой банды составляли в основном уголовные элементы, демонстрируя, что многие из этих группировок имели прямую связь с криминальным миром. Это подчеркивает, что уличные банды не были просто молодежными группами, а представляли собой более сложные и организованные структуры с серьезным уровнем влияния в обществе.

Коллективная касса

В каждой уличной группировке была своя общая касса, известная как «общак». Этот фонд формировался как из добровольных взносов самих участников группировки, так и из денег, полученных преступным путем. В частности, одним из источников дохода для «общака» было вымогательство денег у школьников, деятельность, которую в жаргоне банд называли «шакалить». Обычно они спрашивали у своей жертвы о наличии карманных денег, а в случае отрицательного ответа просили подпрыгнуть, чтобы по звуку монет в карманах проверить правдивость утверждения. Если при этом обнаруживались монеты, молодого человека могли избить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и правда Кронштадтского мятежа. Матросская контрреволюция 1918–1921 гг.
Мифы и правда Кронштадтского мятежа. Матросская контрреволюция 1918–1921 гг.

28 февраля 1921 г. в Кронштадте тысячи моряков и рабочих выступили против власти коммунистов. Они требовали вернуть гражданские свободы, признать политические партии, провести новые выборы в Советы. В руках восставших было 2 линкора, до 140 орудий береговой обороны, свыше 100 пулеметов. Большевики приняли экстренные и жестокие меры для ликвидации Кронштадтского мятежа. К стенам крепости были направлены армейские подразделения под командованием будущего маршала М. Н. Тухачевского. После второго штурма бастионов, к утру 18 марта, мятеж в Кронштадте был подавлен. Без суда расстреляли более 2000 человек, сослали на Соловки более 6000.Основанная на многочисленных документах и воспоминаниях участников событий, книга историка флота В. В. Шигина рассказывает об одной из трагических страниц нашей истории.

Владимир Виленович Шигин

Военное дело / Публицистика / Документальное