Настоящая история группировок 90-х из «Слова пацана»: от «Хади Такташ» до Измайловской ОПГ

Члены банд также несли дежурство на ключевых точках своих территорий, таких как автобусные остановки, парки и детские площадки. Это позволяло им эффективно контролировать свои районы и отслеживать движение «чужих» на их территории. Такие методы подчеркивают сложность и организованность системы контроля и идентификации внутри уличных банд.

Члены уличных банд в Казани использовали специальный пароль для идентификации «своих». Они могли задать встречному человеку вопросы вроде «Ты откуда?» или «С кем мотаешься?». Ответ должен был указывать на принадлежность к определенной банде. Если человек не понимал смысла вопроса, его могли ограбить (используя термин «доить») и даже избить. В некоторых случаях избиение могло привести к смерти. Если же человек лгал о своей принадлежности к банде, его могли изгнать из группировки. Те, кто не принадлежали к бандам, или «чушпаны», могли избежать насилия, отвечая «Не при делах». У членов казанских банд был свой уникальный жаргон. В 1991 году был даже опубликован словарь жаргона казанской молодежи из «контор». А в 2019 году появилась его обновленная версия.

Порядок

Уличные банды Казани действовали на основе принципов коллективной ответственности и строгой дисциплины, что делало их похожими на военизированные структуры. В случае нарушения правил, установленных «старшими», наказанию подвергался не только сам нарушитель, но и все члены его возрастной группы. Это подчеркивало серьезность внутренних правил и необходимость их соблюдения всеми членами группировки.

Каждая банда имела свой собственный кодекс чести, который сочетал в себе элементы здорового образа жизни и патриотизма, а также черпал вдохновение из блатной романтики, уголовных понятий и воровского закона. Однако стоит отметить, что в Казани «воры в законе» не пользовались таким же высоким авторитетом, как в некоторых других регионах. Эти аспекты подчеркивают сложность и многогранность культуры уличных банд, где традиционные и современные взгляды переплетались в их идеологии и практиках.

В бандах действовали строгие правила дисциплины. Членам группировок категорически запрещалось курить, употреблять алкоголь и наркотики, а также произносить беспричинные оскорбления и использовать определенные слова. Сотрудничество с милицией, занятие незаконной торговлей и уклонение от участия в драках также считались недопустимыми.

«Старшие» члены банд строго следили за тем, чтобы подчиненные соблюдали эти правила, особенно в отношении курения и употребления алкоголя. Некоторые «конторы» имели свои подвалы, переоборудованные в тренажерные залы, где они могли заниматься спортом и укреплять физическую форму. Эти практики со временем распространились и на места лишения свободы. Быть в хорошей физической форме было обязательным требованием для каждого члена банды, особенно для младших возрастных групп. Членам банды также необходимо было контролировать свою речь и сохранять самообладание. Таким образом, в бандах царил порядок, подчиненный строгим правилам и требованиям, отражающим их внутренние нормы и ценности.

Преступники имели ряд обязанностей, среди которых были участие в сборе дани и участие в «войнах» против соседних группировок. Стычки с другими бандами обычно назывались «пробежками» и могли быть как тренировочными, так и боевыми.

Банды проводили собрания, разделяемые на «простые» и «строгие». На простых собраниях участники могли просто собраться во дворе, пообщаться, поиграть в карты или просто провести время без дела. На встречах уличных банд в Казани членов, нарушивших правила, наказывали, например, за то, что они ушли без разрешения. На этих собраниях иногда требовалось заниматься таким спортом как бег. Из-за участия в таких встречах у подростков оставалось мало времени на учебу и домашние задания, что влияло на их успеваемость в школе. Некоторые члены банд занимались в спортивных школах и могли быть освобождены от обязанности присутствовать на всех собраниях. Те, кто занимался карате, часто воспринимались общественностью как члены одной из банд. К 1990-м годам термин «сборы» начал заменяться на «сходняк».

Ни дня без драки