Читаем Настоящая помощь в трудный час полностью

Мне 15 лет, в начале января 2011 года я сломала на катке ногу. Мне наложили гипс, через месяц сняли, но нога начала болеть при каждом движении. Почти шесть месяцев я мучилась от адских болей, а врачи говорили, что это последствия перелома. Осенью того же года я с мамой поехала в Кострому к ортопеду, там мне сказали, что повреждены связки и нужно лечить. Я прошла лечение, родители потратили больше пяти тысяч на лекарства, и боль ушла, но через неделю все началось заново.

Мама много и давно рассказывала о Матронушке, но у меня никак не получалось съездить в Москву. И вот как-то в декабре того же года мы с мамой поехали к родственникам в Московскую область и заехали к Матронушке (в женский монастырь): я просила ее только о том, чтобы прошла боль и я начала снова ходить спокойно и легко. Буквально через неделю вся боль прошла, я иногда и забываю, что у меня был перелом. А в июле у меня еще раз получилось съездить к матушке и поблагодарить ее. Вот и получается: в прошлый раз я еле-еле пришла к ней, а в этот раз чуть ли не бежала.

Татьяна Горячкина, г. Буй, 26 февраля 2013 года<p>Обилие чудес</p>

Хочу рассказать о чудесах по молитвам Матронушки Московской, которые произошли со мной. Первый раз я услышала о Матронушке в 2011 году, у меня была тогда жуткая депрессия, и я перелопатила весь Интернет в поисках гадалки или ясновидящей, хотела, чтобы мне они помогли (Слава Богу, не нашла их!). Даже не помню как, но я вышла как-то на чудеса Матронушки и как-то нашла о ней информацию. Жила я тогда в Калуге (училась) и решилась в Москву ехать на один день. Поступок казался безответственным: я прогуляла пары, никому ничего не сказала и должна была вернуться домой не позже 22.00, чтобы никто ничего не заподозрил. Я в Москве была только маленькой, поэтому я вообще ничего не знала, как там и что… Как добраться до монастыря, я тоже не знала, карты… ничего такого у меня не было… Я знала только, что Покровский монастырь находится на ст. м. «Таганская». Еду и в пути молюсь, думаю: «Укажи мне, Матронушка, дорожку, не знаю, как до тебя добраться, времени мало, еще нужно успеть вернуться». Пока ехала, я молилась и с легкостью нашла монастырь. Я просто быстро и уверенно шла, почти бежала, как будто знаю куда. Я даже не останавливалась, не спрашивала дорогу, ничего не искала и по сторонам не оглядывалась, ноги сами шли… И вот уже я в монастыре! Хочу добавить, что у меня тогда денег не было, были там какие-то копеечки… А я читала, что розы белые Матронушке несут, и тоже очень хотела купить. Еду и думаю: «Матронушка, вот так хочу цветов купить, а денег нет совсем, вот если бы стоили розы по 20 руб., я бы три и купила». Потом подумала, что это нереально просто… Москва ведь! Где такие цены взять! Ну и как-то само собой так получилось, что купила: мне попались по пути в монастырь розочки за 20 руб.!

Хочу еще рассказать, что никогда не забуду тот аромат, который я ощутила, когда впервые приложилась к мощам Матронушки. Я тогда понятия не имела, что со мной! Меня охватило какое-то странное чувство, я никакими словами и сравнениями не могу сказать, что это! При этом я еще ощутила невероятное благоухание! Это настолько нежный аромат и что-то такое сладкое и чистое – просто что-то неземное… Я приложилась и как будто другая стала.

Потом я возвращалась домой. Это целая история. Последний автобус на Калугу в 20:00, а я только из монастыря вышла около восьми вечера, а на метро до вокзала еще сорок минут ехать… У меня почти истерика была, ну все, думаю, буду ночевать на вокзале… Так испугалась… Бежала на вокзал что было мочи. Доехала до «нужной станции», уже почти вышла в город, и тут у меня голова закружилась и кровь из носа пошла, я чуть не упала, отошла в сторонку (в метро), смотрю и понимаю, что я не на той станции! Вокзал находится вообще в другой стороне! Я еще больше расстроилась, молю Матронушку, чтоб успеть, хотя на часах давно за 20:00! Я сломя голову несусь, выхожу из уже нужного метро и понимаю, что я опять просто заблудилась! Вообще не понимаю, где я! Еще и темно! Молюсь Матронушке уже вслух и со слезами: «Я заблудилась, что мне делать? Матронушка, покажи дорогу!» И тут ноги сами, понимаете, сами ноги меня ведут в нужном направлении, бегу и не понимаю, куда я бегу! И тут смотрю: автовокзал! Ну, думаю, мне повезло, Матронушка на вокзал меня привела, а автобусы-то уже не ходят… Стою у закрытых ворот, печалюсь, тут мужчина подходит: «Девушка, Вы на Калугу? Давайте быстрее – Вас ждем»! Смотрю: автобус стоит и почти пустой! Доехала до дома на двух сиденьях, как королева.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Культура Духа
Культура Духа

О хорошо сформировавшемся человеке, усвоившем какой-то запас знаний и хороших манер, говорят, что это культурный или цивилизованный человек. Но немногие знают, что термины «культ», «культурный» и «культура» происходят от понятия «религиозный культ». Занятия культурой появились в связи с религиозным культом в рамках забот человека о том, чтобы поставить всё прекрасное на служение Богу. Так что культурный человек в подлинном смысле слова есть человек культуры духовной. В таком контексте отец Рафаил Нойка назвал свою книгу «Культура Духа».Святой Дух есть Тот, кто духовно обогащает человека, а люди, жаждущие божественных красот, суть носители культуры Духа.От создателя электронного файла.Перевод книги иеромонаха Рафаила Нойки осуществлён на Свято-Георгиевском приходе города Кишинёва (Кишинёвская епархия Молдавской митрополии Русской Православной Церкви Московского Патриархата). Перевод Татьяны Авдеевой, редакция Ольги Ковериной, под общим руководством и редакцией протоиерея Виталия Шинкаря. Спаси их Христос за благие труды.Перевод книги с румынского языка на русский был благословлён автором.Книга была выпущена издательством «Святая Гора» в 2006 году. При подготовке книги к печати рукопись перевода была изменена и отредактирована в издательстве.В данном файле текст приведён не по издательскому варианту, а по кишинёвскому оригиналу перевода. Форматирование оглавления передано по изданию «Святой Горы».

Рафаил Нойка

Православие
Собрание сочинений святителя Григория Богослова
Собрание сочинений святителя Григория Богослова

«Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей» открывают два тома Творений святителя Григория Богослова. В первый том вошли знаменитые 45 Слов святителя, создавшие ему немеркнущую славу не только знаменитого подвижника Православной Церкви, но и великого богослова, прославленного церковного писателя и блестящего оратора. Эти произведения представляют лучшее, что создал Свт. Григорий на ниве церковного богословия. В них отразилась вся сила таланта святителя. Написанные по различным поводам и в разные периоды жизни Св. Григория, они открывают нашему духовному взору возвышенную красоту богословских умозрений, талант полемиста и защитника церковного учения от еретиков, наблюдательного бытописца, дающего важные исторические сведения о своей эпохе, событиях и лицах своего времени. На особом месте стоит ораторский талант Св. Григория, проявившийся в Словах. Уже вскоре после своей святой кончины святитель Григорий был назван «христианским Демосфеном» в честь знаменитого и непревзойденного античного оратора. Многие из представленных 45 Слов были произнесены Св. Григорием в качестве церковных проповедей и своей удивительной силой воздействовали на сердца и умы слушателей. Исключительную роль сыграли знаменитые 5 Слов о богословии, во многом переломившие судьбу противостояния между арианами и православными в Константинополе в 380 г. и послужившие благодатной почвой для созыва в 381 г. Второго Вселенского Собора. В приложении помещено одно из лучших отечественных исследований жизни и учения Св. Григория — книга свящ. Н. Виноградова «Догматическое учение Св. Григория Богослова», а также указатель цитат из Священного Писания. Настоящее издание положит прекрасное начало домашнему собиранию и изучению лучшего достояния из сокровищницы Священного Предания Церкви.

Григорий Богослов

Православие / Религиоведение / Образование и наука
Религия Креста и религия полумесяца: Христианство и Ислам
Религия Креста и религия полумесяца: Христианство и Ислам

Предлагаемая читателю книга представляет собой сборник статей, в котором автор, преподаватель Московской Духовной Семинарии Ю. Максимов, рассматривает современные реалии христианства и ислама с точки зрения православного богословия. Это первая книга такого рода, изданная в нашей стране после Октябрьского переворота 1917 года.Сопоставляя священные тексты христианства и ислама — Библию и Коран, высказывания древних авторитетных мыслителей с той и другой стороны, аргументы современных апологетов, признания людей, перешедших из одной религии в другую, привлекая в общей сложности около двухсот источников, автор выстраивает исследование, уникальное по глубине проникновения в заявленную тему и сопутствующий материал.Предлагаемый читателю сборник — удачный пример освещения многих проблемных вопросов христнано-мусульманских отношений с точки зрения православного богословия. Прочитавший эту книгу сможет почерпнуть что-то новое, неизвестное прежде, что обогатит его представления как о христианстве, так и об исламе.

Иерей Георгий (Юрий) Валерьевич Максимов , Юрий Валерьевич Максимов

Ислам / Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука