(Настоящая) революция в военном деле. 2019

Я полностью осознаю, как трудно сегодня любому человеку, подвергающемуся бомбардировке залпом за залпом не относящейся к делу, вводящей в заблуждение, бесполезной информации, попытаться разобраться в исторических изменениях, разворачивающихся у него на глазах. Невозможно разобраться в этом, не понимая, как политика определяется элементами власти, среди которых реальные экономические и военные факторы являются основными движущими силами этих изменений. В этой книге я пытаюсь изложить хотя бы некоторые, но далеко не все азы военного дела и объяснить, как революция в военном деле, реальная, о которой много раз объявляли преждевременно, сейчас формирует наш современный мир и как современное вооружение полностью и кардинально, по сути революционным образом, изменило глобальный баланс сил, несмотря на то, что многие модели предсказывают совсем другие и гораздо менее драматичные сценарии.

По настоянию моего замечательного издателя я изо всех сил старался держаться подальше от математики или упрощать её. Вы, читатель, будете тем, кто вынесет суждение о моем успехе или о чем–то ином в попытке избежать углубления в математические расчеты или вероятности. Хотя некоторые основы математики для средней школы, включая основы факторинга, все ещё понадобятся для её максимального усвоения, эта книга была написана таким образом, что те, кто вообще не хочет иметь дела с математикой, могут просто пропустить любые части, в которых есть математика; это не исказит основной посыл книги.

Я могу только надеяться, что знания, которые читатели получат благодаря этой книге, помогут повысить осведомлённость общественности о смертельных последствиях даже обычной войны между мировыми сверхдержавами и помогут развеять военную пропаганду, навязываемую общественности невежественными и некомпетентными экспертами, которые не имеют права предлагать даже на йоту свое мнение о том, что сегодня является революцией в военном деле исторического масштаба.

Введение

Отсутствие войны: упущение в западном определении “Хорошей жизни”

В "Великом заблуждении", своей последней работе об ошибочности либерального взгляда на мир, с энтузиазмом принятого в Соединенных Штатах, Джон Миршаймер подробно излагает свое мнение о цели политических идеологий и взглядов нашего времени — хорошей жизни.¹ Следование либеральному, по определению релятивистскому, взгляду на мир, заключает Миршаймер, приводит к тому, что истина становится очень неуловимой — и, соответственно, универсальное определение хорошей жизни тоже. Название его последнего трактата является хорошим показателем того, что Миршаймер, один из немногих ведущих американских политологов мейнстрима, наряду с такими масштабными мыслителями, как Пол Крейг Робертс, признает экономический и интеллектуальный кризис либерализма, а также полную неспособность либерализма дать какой–либо внятный ответ относительно того, что такое хорошая жизнь на самом деле. Но Мирсхаймер заходит недостаточно далеко. В отличие от Пола Крейга Робертса, Мирсхаймер ограничивает свою критику либерализма тем, что он в широком смысле определяет как национализм, не обращая внимания на основные экономические факторы, побуждающие либеральную агрессию, и продолжая принимать Соединенные Штаты за чистую монету как либеральную демократию. Соединенные Штаты больше не являются либеральной демократией, если когда–либо и были таковой.

Вместо того, чтобы пытаться точно сформулировать, что такое “хорошая жизнь” на самом деле, что является невыполнимой задачей в мире огромного количества культур, обстоятельств и мировоззрений, нам следует отказаться от эгоцентричных размышлений, которые сохраняются в западной политической науке, и признать, что, с универсальной точки зрения, наиболее важной частью выраженияхорошая жизнь"life itself, first and foremost, with it then being good", зависит от ряда чрезвычайно сложных причинных факторов. Очень многие из этих факторов часто рассматриваются американской политологией для проформы из–за того факта, что большинство этих ученых не прошли ни через один из важнейших опытов, которые большая часть человечества за пределами Соединенных Штатов переживает ежедневно и делали на протяжении веков — борьбу просто за выживание. Иными словами, большое количество людей, даже целые нации, борются за саму жизнь, рассматривая эту жизнь как благо как важное, но в лучшем случае второстепенное соображение.