Настоящее Имя. Беседы о "Джапджи-сахиб" гуру Нанака

Шри Рамакришна любил рассказывать такую историю. Как-то самка коршуна нашла кусок мяса. Зажав его в когтях, она полетела прочь. Однако, на ее беду, в небе летало много коршунов в поисках пищи. При виде кровавого куска сырого мяса они погнались за добытчицей. Атакуя сверху, коршуны били несчастную клювами. Та изо всех сил старалась не выпустить мясо, однако коршунов было слишком много, и они изрядно ее потрепали. Из ее крыльев было выдрано столько перьев, что она едва могла лететь. В конце концов пришлось расстаться с добычей. И лишь после того, как птица сделала это, коршуны оставили ее в покое, и тогда она села на ветку дерева и притихла.

"С того дня, как я увидел это происшествие, — рассказывал Рамакришна, — я выпустил свой кусок мяса! И теперь у меня нет врагов. На самом деле, у меня их не было и раньше: всему виною был кусок мяса".

До тех пор, пока вы держитесь за свое благосостояние, кто-то непременно будет вашим врагом. До тех пор, пока вы держитесь за свой кусок мяса, другие не оставят вас в покое. На самом же деле врагов не существует: просто вы вцепились в то, что вам не нужно Во что бы вы ни вцепились, в результате даже друг может показаться врагом.

Жена муллы Насреддина была вне себя от ярости. Она обрушила на муллу бессмысленную тираду. Он же, бедняжка, стоял тихонечко, засунув руки в карманы брюк, как это обычно делают мужчины. Высказав все, что накипело, и даже больше, она крикнула: "И прекрати это безобразие! Я вижу, как ты стискиваешь кулаки в карманах брюк!" Бедняге оставалось только молчать, чтобы спасти свою шкуру.

Если вы разгневаны, везде вам мерещатся крепко сжатые кулаки. То, что жена муллы увидела кулаки в его карманах, было вполне естественным. Фактически ваши глаза создают эти иллюзии. Если вы, подобно коршуну, вцепились в кусок мяса, при вашем нынешнем мировоззрении вы не можете не быть обмануты. Кусок мяса символизирует тело: до тех пор, пока вы цепляетесь за тело, вы обречены на то, чтобы стать жертвой обмана. И вам себя не спасти, как бы умны вы ни были.

"Ваша ловкость не стоит и двухпенсовой монеты, — утверждает Кабир — В руке вы держите светильник сознания и все же падаете в колодец".

Вы обречены на обман, поскольку сами себе его организуете: вы устанавливаете неверные связи и взаимоотношения. А тот, кто привязывается к неверному, ложному, неизбежно загоняет себя в ловушку обмана. Если вы вцепились в кусок мяса, коршуны не заставят себя ждать.

Те, в чьих жив Рама сердцах, лжи и смерти не знают;
Разных миров посвященные там пребывают;
С истинным именем в сердце блаженство вкушают.

Таковы четыре сферы пути, путешествия. В первой сфере — сфере религии — царит природа. В сфере знания происходит пробуждение в отношении природы — познание вещей таковыми, каковыми они являются. В сфере стыда возникает скромность: понимая свое состояние, вы преисполняетесь смирения, беспомощности, самоотождествляетесь с нулем. В четвертой сфере вы позволяете Его состраданию и благодати беспрепятственно излиться на вас.

Таковы четыре сферы пути. Пятая является пунктом назначения, и это истина. В сфере истины пребывает бесформенное, Господь Бог. Это и есть пункт назначения.