Настольная книга атеиста

В последующих решениях ЦК КПСС неизменно уделялось внимание повышению действенности атеистического воспитания. В постановлении ЦК КПСС «О дальнейшем улучшении идеологической, политико–воспитательной работы» (1979 г.) выдвигалось требование повысить ответственность коммунистов и комсомольцев в борьбе с религиозными предрассудками.

Мощный импульс для подъема атеистического воспитания на качественно новый уровень дал XXVII съезд КПСС. В Политическом докладе ЦК КПСС съезду подчеркивалось, что атмосфера творчества необходима во всех сферах жизни. Разумеется, это требование относится и к атеистическому воспитанию. Нельзя вести атеистическую работу в отрыве от тех проблем, которыми живет наша страна, нельзя довольствоваться теми формами и методами, которые выработаны в атеистическом воспитании много лет назад. А это значит, что необходимо глубоко изучать жизнь, выявлять особенности современного момента, чутко реагировать на происходящие в ней перемены, держать в поле зрения новые явления, делая выводы, имеющие значение для практики.

Съезд вскрыл недостатки, присущие нашей идеологической, политико–воспитательной работе. В Политическом докладе ЦК КПСС XXVII съезду отмечалось, что «целеустремленная воспитательная работа нередко подменялась надуманными кампаниями, уводящими пропаганду от жизни, что отрицательно сказывалось на общественной атмосфере. Острота жизненных противоречий нередко игнорировалась, отсутствовал реализм в оценке действительного положения дел в экономике, социальной области, да и в других сфеpax» (Материалы XXVII съезда Коммунистической партии Советского Союза, с. 87).

Особенно остро поставлен вопрос о максимальной конкретности воспитательной работы. В качестве важнейшей формы воспитания названа индивидуальная работа.

Выводы и положения съезда имеют принципиальное значение для атеистического воспитания. Не секрет, что зачастую, говоря о его успехах, мы забываем о том, что главным критерием его эффективности являются конечные результаты — преодоление религиозности, снижение количества верующих, вовлечение их в активную трудовую деятельность, формирование атеистической убежденности всех советских людей. Именно этим, а не количеством проведенных мероприятий определяется действенность атеистической работы.

При этом надо учитывать, что ныне атеистическое воспитание осуществляется в условиях социализма, где сложилось прочное единство трудящихся — верующих и неверующих. Различия в мировоззрении не мешают им совместно решать огромные задачи совершенствования социализма. Однако это не снимает с повестки дня вопрос о том, чтобы помочь верующим людям освободиться от религиозных пережитков, овладеть подлинно научным, материалистическим мировоззрением.

Следуя ленинским заветам, Коммунистическая партия стремится дать всем советским людям надежные жизненные ориентиры, вызвать у них стремление внести максимальный вклад в дело строительства коммунизма. Это и обусловливает необходимость преодоления религиозных пережитков, которые стоят на пути формирования всесторонне, гармонически развитой личности, нового человека.

Повышение материального уровня жизни советских людей на основе непрерывного и бурного роста производства, дальнейший подъем культурного уровня всех членов советского общества, создание материальных условий для удовлетворения духовных запросов — расширение сети культурно–просветительных и учебных заведений–все это с неизбежностью ведет к окончательному преодолению религиозных представлений, к вытеснению религиозных идей из сознания людей. Однако, как неоднократно подчеркивалось в решениях ЦК КПСС, преодоление религии не может быть пущено на самотек, вытеснение религиозных идей и представлений из сознания людей совершается только в ходе целенаправленной атеистической пропаганды. Это требует дальнейшего совершенствования атеистического воспитания, имеющего своей целью формирование материалистических убеждений у всех советских людей.

Одной из предпосылок успешной атеистической работы является конкретный, дифференцированный подход к различным группам верующих, учет их особенностей. Это, в свою очередь, требует изучения состояния религиозности в различных районах и среди различных социальных групп, знание типов верующих и т. д.

Состояние религиозности

В разделе «Религия в современном мире» приводятся данные, характеризующие географию распространения основных религиозных объединений в нашей стране. В СССР существуют десятки различных религиозных объединений, наиболее значительные из них по количеству последователей–Русская православная церковь, старообрядческие церкви, армяно–григорианская и католическая церкви, объединения евангельских христиан–баптистов, адвентистов седьмого дня, свидетелей Иеговы, христиан евангельской веры (пятидесятников), меннонитов, а также объединения мусульман, буддистов, иудаистов и др.