Настольная книга верующего

Часы – богослужения первого, третьего, шестого и девятого часов дня. Службы часов одного и того же дня бывают сходны между собой по своему составу, но в разные дни в году бывают не одинаковы. Часы бывают трипсалмные, заключающие в себе по три псалма, бывают часы без псалмов, а состоящие из воскресных песнопений – часы пасхальные. Служба каждого часа заключает в себе две части. Первую часть составляют псалмы, вторую – тропари, кондаки и заключительные молитвословия.

Первый час – соответствует нашему седьмому часу утра и освящает молитвой уже наступивший день.

Третий час – соответствует нашему девятому часу утра, вспоминается Сошествие Святого Духа на апостолов.

Шестой час – соответствует нашему двенадцатому часу дня, вспоминается Распятие Господа нашего Иисуса Христа.

Девятый час – соответствует нашему третьему часу дня, вспоминается крестная смерть Господа нашего Иисуса Христа.

Божественная литургия – самое главное богослужение. На ней вспоминается вся земная жизнь Спасителя и совершается Таинство Святого Причащения, установленное Спасителем на Тайной вечери. Литургия служится утром.

Ранее эти службы совершались в монастырях отдельно, но потом были соединены в три богослужения: вечернее, утреннее и дневное.

Вечернее богослужение состоит из девятого часа, вечерни и повечерия.

Утреннее состоит из полунощницы, утрени и первого часа.

Дневное – из третьего и шестого часов и литургии.

Всенощное бдение – вечерняя служба, совершающаяся накануне больших праздников и воскресных дней, в которой соединяются вечерня, утреня и первый час.

Седмичный и годовой круг богослужения

На протяжении недели совершается седмичный или недельный круг богослужений. Каждый день недели посвящен какому-либо важному событию или почитаемому святому.

В воскресенье Церковь вспоминает и празднует Воскресение Христово.

Воскресения день – просветимся, люди! Воскресение Христово прославляется во многом множестве церковных песней – торжественных, радостных. Уже в апостольские времена в первый день недели (Мф 28:1), или в день воскресный (Откр шо), христиане особенно любили собираться на общественную молитву, причащаться Святых Тайн Тела и Крови Христовых (Деян 20:7-11), помогать нуждающимся (1 Кор 16:1–2).

Понедельник освящен Святой Церковью, призывает к прославлению святых ангелов, которые, как первосозданные в Церкви первородных (Евр 12:23) и ближайшие к престолу Всевышнего (Откр 8:3–4), занимают первое место в лике святых.

Ангелы в отношении к людям– провозвестники воли Божией. По природе своей ангелы – существа духовные, разумно свободные, бесплотные и потому невидимые; будучи одарены высокой степенью силы и могущества.

Во вторник прославляется святой Иоанн Креститель, как больший из всех пророков и праведных. Будучи Предтечей Спасителя по зачатию и рождению своему, Иоанн был Его Предтечей и в проповеди Евангелия. Об этом его высоком служении, имевшем предварить служение Спасителя мира, было предвозвещено древними пророками (Ис 40:3; Мал 3:1; 4–5). Предтеча Господень предварил и добровольные страдания Спасителя, смерть Его и сошествие во ад для проповеди Евангелия всем ожидавшим с верой в Спасителя мира освобождения из ада. Мученическая кончина Иоанна предостерегает каждого от увлечения страстями, подобно Ироду и Иродиаде, а Святая Церковь на примере неразумной клятвы Ирода объясняет, что лучше нарушить такую клятву, чем, исполняя ее, совершить новый грех.

В среду (день постный) вспоминается предательство Господа Иудой Искариотским на страдания и смерть и совершается служба в память Креста Господня.

Церковь с апостольских времен посвятила этот день благоговейному воспоминанию предания Господа на страдания и смерть. По свидетельству древних писателей (Тертуллиана, жившего во II веке), христиане в среду (и пятницу) постились и собирались в храмы для общественного богослужения, но по глубокому сокрушению о грехах своих, подвергших Господа на добровольные за нас страдания и смерть, не приступали к причащению СвятыхТайн Тела и Крови Христовых. Отсюда ведется обычай Православной Церкви по средам (равно как и пятницам) поститься.

Четверг посвящается Церковью святым апостолам и святителю Николаю, архиепископу Мирликийскому.

В божественном вертограде Церкви Христовой после пророков, первых его деятелей, вторые – апостолы, а также их преемники – святители архипастыри. Апостолам Господь, по Воскресении Своем, отдал возделывать виноград Церкви Божией (Мф 21:33–41). Кроме того, в четверг Он соединил их в Сионской горнице и установил среди них Таинство Святого Причащения; в четверг же на Елеоне апостолы получили окончательное утверждение в звании всемирных проповедников и учителей (Деян і:8).