Настольная книга верующего

Этими словами выражается учение Православной Церкви о ее таинствах как необходимых средствах освящения христиан благодатными дарами Святого Духа, во оставление грехов. Таинствами Церкви они называются потому, что через них тайно, невидимо, непостижимо для нашего ума, преподаются православным христианам дары Святого Духа, необходимые для спасения.

Об одном Таинстве Святого Крещения сказано в Символе веры потому, что о нем было сомнение, и именно: не должно ли некоторых людей-еретиков крестить вторично. Посему и сказано «исповедую едино крещение».

Таинств Церкви для достижения Царства Небесного установлено семь, а именно:

1) Крещение, в котором, благодатью Божиею, мы омываемся, очищаемся от грехов прародительских, так как все мы зачинаемся и рождаемся во грехах;

2) Миропомазание, в котором подается благодать Святого Духа для укрепления в добродетели и угождении Господу Богу;

З) Исповедь, в котором, по благодати Святого Духа, прощаются грехи;

4) Священство, в котором человек получает благодать духовно возрождать и воспитывать других посредством учения и таинств;

5) Брак, в котором дается благодать, освящающая супружество и естественное рождение и воспитание детей;

6) В Елеосвящении (соборовании маслом) человек врачуется от болезней телесных посредством исцеления от духовных;

7) Наконец, в Таинстве Причащения мы, под видом хлеба и вина, приобщаемся Тела и Крови Христовых.

Итак, православные христиане, возблагодарим Господа Бога за Его бесчисленные благодеяния для нашего спасения. Возрадуемся и возвеселимся, что Господь не оставляет нас Своею благодатью, постоянно в таинствах дает нам обильные средства, помощь от дня нашего рождения на свет и до гроба, исполняя которые мы в будущей жизни будем во обителях Отца Небесного.

Крещение

Крещение есть Таинство, в котором верующий, при троекратном погружении тела в освященную воду, с произнесением совершителем слов: «крещается раб Божий (имя рек) во Имя Отца и Сына и Святаго Духа», рождается в жизнь духовную, очищается от грехов и делается святым.

«Аще кто не родится водою и Духом, не может внити в Царствие Божие», – сказал Сам Господь Иисус Христос (Ин 3:5). Следовательно, кто не крестится, тот никогда не сможет достигнуть Царства Небесного. Крещение началось при Иоанне Крестителе. Он крестил народ крещением покаяния, говоря, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть в Иисуса Христа (Деян 19:4). Сам Иисус Христос крестился в реке Иордан от Иоанна. По воскресении Он дал повеление апостолам крестить всех людей во Имя Отца и Сына и Святого Духа: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф 28:19). Во время своей жизни апостолы крестили уверовавших во Христа. Пред смертию они передали власть крестить епископам и священникам.

Дозволяется и мирскому человеку, как мужчине, так и женщине крестить младенца, в случае болезни его к смерти, дабы не умер не крещенный. Какие же грехи имеет младенец, только что рожденный, не успевший согрешить? Младенец зачинается и рождается во грехах. Святой пророк Давид говорит: «се бо в беззаконии зачат есмь и во гресех роди мя мати моя» (Пс 50:7). Этот грех называется прародительским. От этого греха младенец через Таинство Крещения освобождается, а взрослый и от всех произвольных, сделанных до крещения.

При крещении употребляется святая вода как видимый знак омовения от греха, надевается белая одежда как знак чистоты и святости, возлагается крест, означающий победу над диаволом. Горящие свечи и хождение вокруг купели означают радость и торжество этой победы. Крещение совершается однажды на всю жизнь. Как для жизни человеку должно родиться от матери однажды, так и крещение, как духовное рождение от Бога, бывает однажды. «Едина вера, едино крещение», – говорит апостол Павел (Еф 4:5–6). При крещении бывают восприемники, – они поручаются перед Богом за крестника в том, что он (крестник) будет вести жизнь христианскую. Посему обязанность восприемников состоит в том, что они должны наблюдать христианское поведение воспринятого ими от купели, учить его молитвам, хождению в храм Божий к Богослужению и другим добродетелям христианским, так чтобы он достиг Царства Небесного при благодати Божией.

В крещении мы тайно, невидимо, получаем благодать Святого Духа, освобождающую нас от грехов, делаемся святыми. Посему мы должны и жизнь проводить свято, удаляться от всякаго греха. Горе тем, кто грешит после крещения. Апостол Петр говорит: «Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной ими святой заповеди».

Миропомазание