Настольная книга верующего

Миропомазание есть Таинство Церкви. Оно совершается вслед за крещением, после троекратного погружения в воду. Миропомазание есть таинство, в котором верующему, при помазании святым миром важнейших частей тела священнослужителем, с произнесением слов: «печать дара Духа Святаго», преподаются невидимо дары Святого Духа для укрепления в духовной жизни. Как новорожденный младенец имеет нужду в свете, воздухе, движении для укрепления своих телесных сил, так новопросвещенный нуждается в благодати Божией, укрепляющей, развивающей его духовные силы. Поэтому и необходимо Таинство Миропомазания, в котором подается верующему печать дара Духа Святого. Как Святой Дух сошел на апостолов в виде огненных языков, так и ныне, когда священник помазывает святым миром крещаемого, изливаются на него дары Святого Духа, что показывают произносимые при сем помазании слова «печать дара Духа Святаго, аминь».

Через помазание святым миром запечатлеваются и утверждаются на крестившемся дары Святого Духа, которые он получает в укрепление своей христианской веры. Святой Дух освящает все наше существо: через помазание чела освящает наш ум и мысли, чтобы мы думали о том, «что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала» (Флп 4:8). Через помазание груди освящает наши чувства и желания, чтобы мы любили не мир и то, что в мире, а Бога и Божие. Через помазание органов чувств освящает все наши чувства, слово и язык, чтобы мы воспринимали, чувствовали только доброе. Через помазание рук и ног освящает все дела, все поведение человека – одним словом, через помазание изливаются на человека все дары Святого Духа: «Дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия» (Ис 11:2) и дух страха Божия, из которых три относятся преимущественно к просвещению разума, а последние – к наставлению и утверждению воли в добре.

Православное исповедание

Святое миро составляется из самых лучших благовонных мастей. Оно освящается митрополитами и епископами, в четверг на Страстной неделе и рассылается по всем храмам для верующих. Миро есть святейшее. Св. Кирилл Иерусалимский о важности миропомазания учит следующим образом. «Смотри, – говорит он, – не почитай оного мира простым, ибо как хлеб в Евхаристии, по призывании Святаго Духа, не есть более простой хлеб, но тело Христово, так и святое сие миро, не есть более простое… по призывании… Когда видимым образом тело помазуется, тогда Святым Животворящим Духом душа освящается».

Святым миром помазует священник чело во освящение ума и мыслей, перси и грудь во освящение сердца и желаний, очи, уши во освящение чувств, руки и ноги во освящение дел и поведения христианского.

Православная Церковь, как заботливая мать, не оставляет нас без благодати и после крещения, зная нашу слабость. Посему возблагодарим Бога Отца, Сына Божия Иисуса Христа, Спасителя нашего и Святого Духа и будем сами стараться возгревать в себе дары Святого Духа нашими мыслями и делами.

Во Христа крестившись и во Христа облекшись (Гал 3:27), вы «стали подобными образу» Сына Божия (Рим 8:29), потому что Бог, предопределивший «усыновить нас Себе» (Еф 1:5), сделал сообразными телу славы Христовой (Флп 3:21). Потому, став причастниками Христовыми (Евр 3:14), вы справедливо называетесь помазанниками, и о вас сказал Бог: «не прикасайтесь к помазанным Моим» (Пс 104:15). Помазанниками же сделались вы, приняв изображающее Святого Духа. И все над вами совершено в образе, потому что вы образ Христов. Как Христос, омывшись в Иордане и сообщив водам благоухание Божества, вышел из вод, и было на Него существенное наитие Духа Святого, потому что подобное почивает на подобном, так и вам, исшедшим из купели священных вод, дано миропомазание, изображающее собою то самое, чем помазан Христос. А это есть Дух Святой, о Котором и блаженный Исаия сказал в пророчестве от лица Господа: «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим» (Ис 61:1).