НАЦИИ И ИДЕОЛОГИИ. ПОЗИЦИЯ РУССКОГО СОЦИАЛИСТА

Обратите внимание: "всякого национализма". То есть - интернационализм по-ленински против любого национализма и желает слияние всех наций в высшем единстве. Правда, несколько не понятно, что это значит конкретно - скажем, надо ли часть негров переселить за Полярный круг, а часть чукчей - к экватору, чтобы слияние было полноценнее?

Сюда же:

"- Мою страну обижают, мне до большего нет дела, - говорит патриот.

- Не с точки зрения своей страны я должен рассуждать, а с точки зрения моего участия в подготовке, в пропаганде, в приближении мировой революции, - отвечает интернационалист.". ("Пролетарская революция и ренегат Каутский", В.И.Ленин)

Здесь и заключен подвох: истинный марксист - не интернационалист. Интернационалист - это тот, кто за взаимодействие, дружбу и проч. между нациями, но интернационалист вовсе не отрицает нации! Просто националисту важна именно своя нация, а остальные - лишь по отношению к ней, а интернационалист выступает за благо для всех наций одновременно.

Позиция идеалистическая - когда эта концепция разрабатывалась, не было данных этнопсихологии, культурологии (в плане, скажем, воздействия религии на менталитет) и др., наивно предполагалось, что людей легко перевоспитать в некую "новую формацию", в которой нацпринадлежность будет несущественной особенностью индивида. Однако соглашусь, что в теории, если национальности, которым свойственен шовинизм, исчезнут, то разница между националистами и интернационалистами на практике станет эфемерной: взаимовыгодное сотрудничество автоматом означает благо для всех участников.

Концепция же "нет Родины" и "Родину - в жертву глобальной общемировой Идее" - это позиция космополитизма. Против которого Сталин, будучи действительно интернационалистом, боролся в свое время.

Рассмотрим программную статью И.В. Сталина "Марксизм и национальный вопрос". Цитируется по: Сталин И.В., Cочинения. - Т. 2. - М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1946. стр. 290-367.

В начале статьи Иосиф Виссарионович отмечает важность вопроса ("Национальная проблема прежде всего!") и его распространенность.

"А поднявшаяся сверху волна воинствующего национализма, целый ряд репрессий со стороны "власть имущих", мстящих окраинам за их "свободолюбие", - вызвали ответную волну национализма снизу, переходящего порой в грубый шовинизм. Усиление сионизма среди евреев, растущий шовинизм в Польше, панисламизм среди татар, усиление национализма среди армян, грузин, украинцев, общий уклон обывателя в сторону антисемитизма, - все это факты общеизвестные."

Обратите внимание: Сталин выступает против любого национализма, а не делит его на "главный" и "второстепенный". Наглядно: он против сионизма и антисемитизма одновременно.

Это и есть пресловутый пролетарский интернационализм (здесь я не высказываюсь "за" или "против" этой концепции), признающий нации, но считающий, что между ними должна быть дружба и проч., в отличие от космополитизма, который подразумевает именно что "отсутствие наций", а также концепцию "индивид без Родины".

Итак, интернационализм - это концепция равноправия и сотрудничества наций. Исторически понятие было извращено до "преференций некоторым национальностям за счет других", а также использовалось в ошибочной попытке создания "советской нации". Таким образом, хотя строгое значение термина вполне адекватно, он не рекомендуется к употреблению из-за неизбежности вредных ассоциаций.

Важно: практика показывает, что, если нет непосредственно войн, то напряженность между народами возникает как следствие миграции и смешения. Интернационализм не предполагает смешения! Народы имеют куда лучшие отношения, компактно проживая каждый на своей территории, и просто "заезжая в гости". Сотрудничество, как правило, осуществляется на уровне элит - политических и профессиональных.

Космополитизм - теория и идеология, обосновывающие отказ от национальных традиций и культуры, отрицающие государственный и национальный суверенитет во имя единства человеческого рода. Что характерно, космополитизм противоположен как интернационализму, так и национализму. Классики коммунистической идеи писали, что космополитизм призывает к слиянию наций путем насильственной ассимиляции, в то время как интернационализм рассматривает перспективу постепенного и добровольного сближения, а затем и слияния наций с точки зрения объективного хода общественного развития, свидетельствующего о том, что это длительный процесс, наступающий в результате освобождения и расцвета наций. (из энциклопедии Traditio.ru)