Национал-социализм и раса

Национал-социализм бросил вызов смерти народа – финалу этногенеза, как когда-то давно Христос сделал вызов смерти человека – пессимизму античности, отравленному «малоазиатским» универсальным мировидением. То, что сделал Гумилев позднее в теории – поставил органичность на первое место – что дает нам сегодня новый метод для представленного тут анализа и оценок, то национал-социализм частично осуществил в мифе и на практике. Он стряхивал старую «басню об истинном мире» напрочь, во имя Нового мира, но при этом же возвращаясь к расе, сохранял тот же народ, что и всегда был. Другие не предполагаются ему на смену. Палингенез – новое рождение/возрождение – преодоление этногенеза стал понятен только сегодня (За эту истину спасибо англичанину Роджеру Гриффину). Именно через изучение «третьего пути» - фашизма и национал-социализма.

Объединив понятия этногенез-национал-социализм-палингенез, в остатке получим следующий итог. Народ – первичен. Он есть форма и движение государства, цивилизации, а не государство – форма народа. И существует народ для того, чтобы стать совершенной расой, а не совершенным государством. В этом именно порок увядания! Что цивилизация создается народом, а не народ возвышается цивилизацией! Государство – это средство! Экономика – это средство! Культура – это средство! То, что не разглядели пессимисты от истории, как впрочем, и прогрессисты всех мастей, опиравшиеся лишь на социогенез.

Последствия появления национал-социализма оказались еще более глубокими. Национал-социализм не отрицает  через основу сам прогресс! Наоборот развитие должно было послужить перманентности основы, движению по пути к ней, по пути расы. Также как и основа, своим понятием о прошлом и грядущем «золотом веке», о его чистых понятиях справедливости, чести, уклада подталкивала прогресс на верный путь, на путь социальной справедливости, солидаризма разных слоев населения – в пику непрерывной классовой борьбы и истории «войны всех против всех». Таково на самом деле внутреннее содержание национал-социализма – этого коренного переворота в истории человечества, ноосферы и биосферы, новый его этап развития.

10. Sapienti sat.

 Что такое национал-социализм?

(синопсис идеи)

1. Национал-социализм это забота о своем народе (нации): мы должны сохранить свой народ и будущее наших детей. Здоровый генофонд, здоровый ребенок.

2. Для гармонии и здоровья естественно нужны: кровь и почва – родной образ и родная земля. То что живет с нами и в нас в веках – раса и ее ойкумена: историческое и политическое национальное государство.

3. Государство – это средство для нации: патернализм в экономике и культуре, максимально возможная автаркия, т.е. политическая и экономическая независимость от других стран. То, что нам досталось от предков должно принадлежать нам.

4. Соответственно и экономика – это средство для нации: во главе нее – производство, труд, а не спекуляция.

5. Общие интересы превыше частных: эффективный и социально ответственный собственник, как государственный, так и частный.

6. Социальное страхование всего населения, борьба с безработицей, защита труда: социальное через национальное. Без решения социального вопроса невозможно решить и национальный.

7. Для личности важна и обязательна национальная гордость за свою историю, за свою культуру и ее место среди других культур: ты ничто без своего народа и своего рода.

11. Нам нужен социализм!

Десять причин, почему он должен быть национальным.

Когда-то в 19 веке передовые люди мечтали о прогрессе для всего человечества. В том числе и о справедливом правильном обществе для всех людей на земле.

1. Почему нам нужен сегодня социализм? Потому что фактически почти все социальные достижения последних 200 – это заслуга именно социалистов. Тех людей, которые мечтали улучшить жизнь миллионов людей, тех, кто боролся за права многих.

2. Социализм уже провозглашен как следующий этап эволюции социальных сообществ в противовес капитализму. То есть отказаться от него невозможно и нет смысла этого делать. Буржуазия провозглашает «конец истории» на себе, как на венце истории. Социализм заявляет, что есть лучшее будущее. И теперь уже после 200 лет борьбы всегда будут те, кто отстаивает социализм.

3. Двадцатый век показал нам множество моделей реального построения социализма. Единой модели не было. Мировая революция не случилась. Не стал пролетариат мировым и не было у него единого порыва, как об этом мечтали многие социал-демократы и марксисты. Да и сами их классики писали, что сначала социализм будет по форме национальным, будет  строиться в рамках отдельных государств. На деле же он оказался национальным не только по форме, но и по содержанию.